ΤΟ ΠΡΟΣΤΑΖΕΙ Η ΑΝΑΓΚΗ, ΤΟ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ: “ΩΣ ΕΔΩ ΑΛΗΤΕΣ” -Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΓΣΕΕ!!

Κρίση στη ΓΣΕΕ: Πού είναι το περίεργο; Εδώ και 100 χρόνια “τσακώνονται” οι “Παναγόπουλοι” με τους “Πέρρους”.
21-03-2019
Μάνος Δούκας

100 χρόνια ζωής της ΓΣΕΕ, από το 1919 μέχρι το 2019, είναι όλα χρόνια σύγκρουσης του ταξικού εργατικού κινήματος με τις αντιλαϊκές πολιτικές των κυβερνήσεων της αστικής τάξης και τα τσιράκια τους στα συνδικάτα. Σύγκρουσης και με τις δοτές διοικήσεις της ΓΣΕΕ που προκύπταν μέσα από νοθείες και πραξικοπήματα. Αλλά και με όσα από αυτά τα τσιράκια παριστάνουν ότι κρατούν ίσες αποστάσεις. Ποτέ δεν ήταν “περίεργος” αυτός ο “καυγάς”. Καλύτεροι χαρακτηρισμοί είναι να πει κανείς “αναγκαίο”, “αναπόφευκτο”, “επιβεβλημένο”, μέχρι και “εντελώς φυσικό”.

ΚΡΙΣΗ ΠΡΩΤΗ: ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΗΜΕΡΑ…
Το 1918 ιδρύεται η ΓΣΕΕ και συγχρόνως το ΚΚΕ. Στο ιδρυτικό συνέδριο της ΓΣΕΕ επικράτησε (158 – 21) η γραμμή της πάλης των τάξεων, σε βάρος της βενιζελικής και της αναρχοσυνδικαλιστικής τάσης, που ήθελαν το διαχωρισμό της πολιτικής από το συνδικαλισμό. Στη διοίκηση όμως, με κάποιες παραχωρήσεις των “ταξικών”, στο όνομα της “ενότητας”, εκλέχτηκαν 6 Βενιζελικοί και 5 σοσιαλιστές. Γρήγορα οι 5 σοσιαλιστές συλλαμβάνονται και φυλακίζονται από το κράτος και οι Βενιζελικοί τους καθαιρούν από τη διοίκηση. Αλλά το Εθνικό συμβούλιο της ΓΣΕΕ καθαιρεί τους 6 Βενιζελικούς κι αναθέτει τη διοίκηση στους 5 σοσιαλιστές. Οι 5 σοσιαλιστές συλλαμβάνονται ξανά και στέλνονται εξορία. Απελευθερώνονται ξανά, με πανελλαδική απεργία.

ΚΡΙΣΗ ΔΕΥΤΕΡΗ: ΜΙΑ ΝΟΘΕΙΑ ΜΕΣΩ… ΚΡΟΥΑΖΙΕΡΑΣ
Η δικτατορία Θεόδωρου Πάγκαλου, θέτει εκτός νόμου το ΚΚΕ. Ακολουθούν συλλήψεις και εξορίες σε νησιά, με πρώτους τους αγωνιστές συνδικαλιστές εργάτες. Εν όψει του 3ου Συνέδριου της ΓΣΕΕ (1926), διακηρύσσει σαν στόχο την «αποκομμουνιστικοποίηση» της ΓΣΕΕ. Οι ταξικές δυνάμεις όμως έχουν πάλι πλειοψηφία σχεδόν 60%. Η κυβέρνηση συλλαμβάνει 110 (!!!) από τους 278 “ταξικούς”, τους αμπαρώνει σ’ ένα πλοίο και τους κρατάει ανοιχτά του Πειραιά… μέχρι να λήξουν οι αρχαιρεσίες στη ΓΣΕΕ! Οπότε το 278 – 179, γίνεται 168 – 179. Ακολουθεί όργιο διαγραφών σωματείων και ομοσπονδιών που ελέγχονταν από τις ταξικές δυνάμεις. Στο 4ο Συνέδριο της ΓΣΕΕ (1928), πάλι οι ταξικοί είναι 230, έναντι 136 συντηρητικών και σοσιαλδημοκρατών. Με κυβερνητικές παρεμβάσεις και μεθοδεύσεις διαγράφηκαν… 213 (από τους 230 !!!) αντιπρόσωποι και μαζί τους 300 σωματεία με 75.000 μέλη, που υπερασπίζονταν την ταξική γραμμή στο κίνημα.

ΚΡΙΣΗ ΤΡΙΤΗ: Η “ΕΝΩΤΙΚΗ ΓΣΕΕ” ΚΑΙ ΤΟ ΙΔΙΩΝΥΜΟ…
Οι αποκλεισμένες αυτές Ομοσπονδίες αντιδρούν. Το 1929, οργανώνουν Συνέδριο για την ίδρυση της Ενωτικής ΓΣΕΕ (Εν ΓΣΕΕ). Πήραν μέρος 142 οργανώσεις, με μεγαλύτερες τις Ομοσπονδίες Καπνεργατών, Τύπου, Βιομηχανίας Χάρτου, Επισιτισμού, Δέρματος, Μηχανουργών, Οικοδόμων κ.ά. Συνολικά εκπροσωπούνταν οι 35.000 από τους 50.000 συνδικαλιστικά οργανωμένους εργάτες στη χώρα. Από την αρχή η Εν. ΓΣΕΕ παίρνει “κεφάλι” στους αγώνες και στους αριθμούς των σωματείων και εργατών που συσπειρώνει.

Η κυβέρνηση Βενιζέλου, ψηφίζει το αντικομουνιστικό «ιδιώνυμο», δικάζει και θέτει εκτός νόμου την Εν ΓΣΕΕ, «επειδή εργάζεται κατά του σημερινού κοινωνικού καθεστώτος». Αυτή συνέχισε να λειτουργεί παράνομα και αύξησε την επιρροή της μέσα στους εργάτες. Ακόμα και στο 7ο Συνέδριο της κυβερνητικής ΓΣΕΕ, το 1934, το 1/3 των συνέδρων υποστήριξε τις προτάσεις της Ενωτικής για την ενότητα του συνδικαλιστικού κινήματος. Έτσι τον Ιούλη του 1936 η καθεστωτική ΓΣΕΕ υποχρεώνεται να συμφωνήσει στη σύγκληση συνεδρίου για την αποκατάσταση των δημοκρατικών λειτουργιών. Αλλά έρχεται η δικτατορία του Μεταξά. Οπότε… τέλος κι ο συνδικαλισμός κι η δημοκρατία.

ΚΡΙΣΗ ΤΕΤΑΡΤΗ: ΑΝ Η ΕΡΓΑΣ ΠΑΙΡΝΕΙ 5 ΣΤΟΥΣ 7, ΤΟΤΕ ΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΙΝΑΙ ΑΚΥΡΟ…
Τη δικτατορία Μεταξά, ακολουθεί η κατοχή κι ο εμφύλιος. Στη διάρκεια της κατοχής, ιδρύεται και ανδρώνεται το εργατικό ΕΑΜ που οργανώνει επιτυχημένες κινητοποιήσεις και απεργίες, όπως π.χ. η ακύρωση της πολιτικής επιστράτευσης, αυξήσεις στους δημοσίους υπαλλήλους κλπ. Ταυτόχρονα τον έλεγχο της ΓΣΕΕ συνεχίζουν να έχουν οι Μεταξικοί και με την έγκριση των Γερμανών. Τον Οκτώβρη του 1944, με την απελευθέρωση, η ΚΕ του Εργατικού ΕΑΜ ανέλαβε καθήκοντα προσωρινής διοίκησης της ΓΣΕΕ. Οι διορισμένοι του Μεταξά και των Γερμανών, συλλαμβάνονται από τον ΕΛΑΣ, που παραδίνει το κτίριο της ΓΣΕΕ στο ΕΑΜ. Το Γενάρη του 1945 όμως, η κυβέρνηση Πλαστήρα παύει τη διοίκηση της ΓΣΕΕ ως συμμετέχουσα στην «ανταρσία» και διορίζει πάλι τους κατοχικούς συνδικαλιστές. Ιδιαίτερο ρόλο στην “αναδιοργάνωση” παίζουν οι Βρετανικές δυνάμεις.



Στο 8ο Συνέδριο της ΓΣΕΕ (1946), παρ’ όλες τις προσπάθειες της αντίδρασης και των Άγγλων, η ΕΡΓΑΣ παίρνει 5 από τα 7 μέλη της διοίκησης της ΓΣΕΕ και το “γιορτάζει”, με μεγάλη συγκέντρωση δεκάδων χιλιάδων εργατών στο γήπεδο του Παναθηναϊκού. Όμως το Συμβούλιο της Επικρατείας ακύρωσε το 8ο Συνέδριο της ΓΣΕΕ. Η εκλεγμένη διοίκηση καθαιρείται και συλλαμβάνονται τα μέλη της. Ο γραμματέας της Μήτσος Παπαρήγας δολοφονείται στα μπουντρούμια της Ασφάλειας στην Μπουμπουλίνας. Ακολουθεί το 1948, το 9ο Συνέδριο της ΓΣΕΕ. Η πιο «αισχρή θεατρική παράσταση» (Πράβδα). Το συνέδριο έγινε παρουσία εκπροσώπων των πρεσβειών ΗΠΑ και Μ. Βρετανίας.

ΚΡΙΣΗ ΠΕΜΠΤΗ: ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΦΡΟΝΗΜΑΤΩΝ, ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΙ, ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΗ
Η ζωή στο μετεμφυλιακό κράτος συνεχίζεται χωρίς… εκπλήξεις. Στο 10ο Συνέδριο της ΓΣΕΕ, οι αντιπρόσωποι έπρεπε να υπογράφουν «πιστοποιητικά φρονημάτων». Μέχρι και το 15ο Συνέδριο της ΓΣΕΕ, δεν υπάρχει ούτε ίχνος οποιασδήποτε αντιπολίτευσης. Γινότανε «η αναμέτρηση των δυνάμεων του ελεύθερου συνδικαλισμού με τον κομμουνισμό» όπως έλεγαν.

Αλλά μέχρι το 15ο συνέδριο, οι ταξικές δυνάμεις αντιδρούν. Συγκροτούν την κίνηση των «115 Συνεργαζόμενων Εργατοϋπαλληλικών Οργανώσεων» («115-ΣΕΟ»), που μαζικοποιείται γρήγορα και φτάνει και τις 680. Το 1964 – 65, η κυβέρνηση του «Κέντρου» “ρίχνει” δικαστικά την ηγεσία της ΓΣΕΕ και βάζει τους δικούς της. Φυσικά οι “115” πάλι αποκλείστηκαν από τη διοίκηση. Στο 15ο συνέδριο λοιπόν μια από τα ίδια. Κρατικός παρεμβατισμός, δράση του «μαύρου μετώπου», διαγραφές, αποκλεισμοί συνέδρων αλλά και ολόκληρων μαζικών οργανώσεων, οδήγησαν σε άλλο ένα νόθο συνέδριο. Οι 205 αντιπρόσωποι των ταξικών δυνάμεων (ΔΣΚ) και του “κέντρου, αποχώρησαν, καταγγέλλοντας το Συνέδριο ως «νόθο και παράνομο». Αυτοί που αποχώρησαν από το Συνέδριο εκπροσωπούσαν 160.000 μέλη, ενώ αυτοί που έμειναν εκπροσωπούσαν περίπου 68.000 μέλη. Έτσι, μέχρι και τη χούντα του 1967, η μαύρη πλειοψηφία της ΓΣΕΕ, με τη χρήση του αντικομουνιστικού κράτους, έκανε ό,τι ήθελε στα συνδικάτα.

ΚΡΙΣΗ ΕΚΤΗ: Η ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΛΗΣ ΤΩΝ ΤΑΞΕΩΝ…
Μετά τη Χούντα, οι εργατοπατέρες χρησιμοποιούν πιο πολύ τα “σωματεία σφραγίδες”. Στο 18ο συνέδριο της ΓΣΕΕ (1976), το 50% των αντιπροσώπων ήταν πλασματικοί, αφού προερχόμενοι από σωματεία των 10 και των 20 μελών. Στο 19ο Συνέδριο της ΓΣΕΕ (1978), πηγή της πλαστής πλειοψηφίας ήταν κάπου 2.000 σωματεία – σφραγίδες. Έτσι φτιάχνουν μια ΓΣΕΕ που στήριζε ακόμα και τον αντεργατικό νόμο 330/76 που χτυπούσε το δικαίωμα στην απεργία, κατοχύρωνε το λοκ άουτ κι απαγόρευε την πολιτική απεργία. Αλλά χαιρέτιζε και την ένταξη της Ελλάδας στην ΕΟΚ. Ήταν τότε που μεσουρανούσαν ο Καρακίτσος, ο Λάσκαρης κι οι δηλώσεις τους για την… κατάργηση της πάλης των τάξεων.

Το ταξικό κίνημα πάλι αντιδρά σ’ αυτή την κατάσταση, συγκροτώντας τα συντονιστικά ΣΕΔΟ και ΣΑΔΕΟ, εκτός ΓΣΕΕ φυσικά και κόντρα σ’ αυτήν. Κήρυξαν ακόμα και απεργίες (σε μια τέτοια απολύθηκα κι εγώ – εργαζόμενος φοιτητής – από την “MINOΣ- ΜΑΤΣΑΣ”). 

Αυτά λειτούργησαν μέχρι το 1981, που βγήκε το ΠΑΣΟΚ. Το ΠΑΣΟΚ που το 1985, με απευθείας παρέμβαση και με δικαστικές αποφάσεις, καθαίρεσε την αιρετή διοίκηση της ΓΣΕΕ και στη θέση της διόρισε συνδικαλιστές πιστούς στην κυβέρνηση και το κεφάλαιο, επειδή η ΠΑΣΚΕ, έχασε την πλειοψηφία στη ΓΣΕΕ και η κυβέρνηση εκείνο τον καιρό σκόπευε να περάσει σειρά από αντιλαϊκά μέτρα, κυρίως την Πράξη Νομοθετικού Περιεχομένου, που απαγόρευσε τις αυξήσεις στους μισθούς και στον ιδιωτικό τομέα. Προκαλείται ρήγμα στην ΠΑΣΚΕ και καθαιρείται ο δοτός πρόεδρος. Αλλά επανέρχεται με δικαστική απόφαση. Όλες οι παρατάξεις πλην ΠΑΣΚΕ δεν αναγνωρίζουν τη νέα διοίκηση και αποχωρούν από τη ΓΣΕΕ. Τα συνέδρια μετά το 1983, το 23ο Συνέδριο (1986) και το 24ο (1988), πραγματοποιήθηκαν μόνο με τη συμμετοχή της ΠΑΣΚΕ.

ΚΡΙΣΗ ΕΒΔΟΜΗ: ΠΑΛΙ “ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΛΗΣ ΤΩΝ ΤΑΞΕΩΝ”, ΑΥΤΗ ΤΗ ΦΟΡΑ ΜΕ ΤΟΥΣ “ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ”.

Από τη δεκαετία του ‘90, μέχρι και σήμερα, οι πλειοψηφίες των εργατοπατέρων στη διοίκηση της ΓΣΕΕ, συγκροτούνται από συνεργασίες, των εντεταλμένων της ΕΕ. Διοικήσεις που λάνσαραν καινούριες λέξεις και έννοιες, όπως “Κοινωνικοί εταίροι”, “διαπραγμάτευση”, “ο καπιταλισμός που το κεφάλαιο κι η εργασία μοιράζονται τα οφέλη”, “η απεργία έφαγε τα ψωμιά της”, “αποτελεσματικότητα του καπιταλισμού”, “ενεργός γήρανση”, κλπ, Για να έρχεται η ΕΕ με τη σειρά της να θεσμοθετεί “κοινωνικούς διαλόγους”, “Σύμφωνα Εμπιστοσύνης”, “ελαστική εργασία”, “νοικιασμένους” εργαζόμενους, κλπ.
Φυσικά – παλιά τους τέχνη κόσκινο – η νοθεία συνεχίζεται, εκμοντερνίζεται και όσο πιο πολύ απομονώνονται από την εργατική τάξη, τόσο πιο πολύ την χρειάζονται και αναγκάζονται να την κάνουν απροκάλυπτα. Οι ταξικές δυνάμεις πάλι είναι εδώ. Ίδρυσαν το ΠΑΜΕ, σαν συντονισμό σωματείων, εργατικών κέντρων κι ομοσπονδιών, με ταξικό προσανατολισμό. Σαν ανάγκη ανασύνταξης του ταξικού συνδικαλιστικού κινήματος.

 Στην 4η Πανελλαδική Συνδιάσκεψη του ΠΑΜΕ το Νοέμβρη του 2016, συμμετείχαν 536 συνδικαλιστικές οργανώσεις: 12 Ομοσπονδίες, 15 Εργατικά Κέντρα, 457 Συνδικάτα και 52 Επιτροπές Αγώνα. Αυτοί όλοι σήμερα μαζί με την εργατική τάξη και τους εργαζόμενους είναι που λένε: «Ως εδώ. Δε θα ξανακάνετε νόθο συνέδριο με αντιπροσώπους τους υπαρχηγούς των καπιταλιστών».

ΕΠΟΜΕΝΩΣ…
Η μάχη αυτή ανάμεσα στους “Πέρρους” και τους “Παναγόπουλους” κρατά 100 χρόνια. Και δεν είναι απόφαση κάποιων ανθρώπων. Είναι ανάγκη και ιστορία. Η σταθερή αντίσταση που προβάλλει το ΠΑΜΕ στη νοθεία και τον εκφυλισμό είναι ωριμότητα, της τάξης που ανήκουμε και υπηρετούμε.

Η ουσία της αντιπαράθεσης είναι 100 χρόνια ίδια. Επιδιώκουν την «αποκομμουνιστοποίηση», την «κατάργηση της πάλης των τάξεων», την αφυδάτωση της ΓΣΕΕ από κάθε ταξικό προσανατολισμό.

Η μάχη του συσχετισμού στη ΓΣΕΕ κι οι μεθοδεύσεις της αντίδρασης, ήταν πάντα σε άμεση συνάρτηση με τους στόχους που επιδίωκε κάθε φορά η πολιτική της. Ανάλογα και η τακτική των ταξικών δυνάμεων, σαν απάντηση.

Οι καπιταλιστές ποτέ δε σταματούν την επίθεση. Κι οι εργάτες όποτε σταμάτησαν τη δική τους επίθεση ή χαλάρωσαν τον αγώνα τους, το πλήρωσαν με αίμα. Δεν κωλώσανε οι ταξικοί στις χούντες και στην κατοχή, τώρα που υπάρχει το ΠΑΜΕ θα κωλώσουν;

Όλοι, χρόνια τώρα περιμέναμε ότι κάπου θα σκάσει το “ως εδώ αλήτες”. Το επιβάλλει η ιστορία. Το προστάζει η ανάγκη. Κι η ιστορία κι η ανάγκη δεν αφήνουν χρωστούμενα. Το ΠΑΜΕ, αν ήθελε να εκφράζει και τις δύο, επιβαλλόταν να αντιδράσει όπως αντέδρασε και αντιδρά.

Κι εσύ όπως καταλαβαίνεις, ανεξαρτήτως της συνέχειας αυτής της αντιπαράθεσης, πρέπει να απαντήσεις στο κύριο ερώτημα: με ποια τάξη πηγαίνεις και ποια αφήνεις; Μετά όλα είναι ξεκάθαρα στα μάτια σου.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ: Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ !!

Δημήτρης Αλικάκος

2 ώρες

Διάβασα την δεύτερη ανακοίνωση της αρχιγραμματείας του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Με αίσθημα ευθύνης και σεβασμού απαντώ τα εξής:

1. «Οι όποιες βιντεοσκοπημένες συνεντεύξεις ισχυρίζεται πως έχει στην διάθεσή του έλαβαν χώρα παρανόμως, εν αγνοία των συνομιλητών του, και χωρίς φυσικά την απαραίτητη συγκατάθεσή τους.»

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Οι βιντεοσκοπημένες συνεντεύξεις, εντός και εκτός του Παναγίου Τάφου, έγιναν με σεβασμό στη δημοσιογραφική δεοντολογία, δηλαδή έχοντας πλήρη γνώση της καταγραφής οι συνεντευξιαζόμενοι. Απόδειξη γι’ αυτό, στην επίμαχη ιστορική συνέντευξη του σκευοφύλακα Αρχιεπισκόπου Ισίδωρου -μέρος της οποίας πρόβαλε ο τηλεοπτικός σταθμός Αντ1- φαίνονται καθαρά μπροστά του η κάμερα και το ψηφιακό “κασετόφωνο”, (παραθέτω τη φωτογραφία που το αποδεικνύει). Επιπλέον, ο Ισίδωρος ακούγεται να λέει: «να τα πούμε μπροστά στην κάμερα;». Βιντεοσκόπηση συνέντευξης με φανερή κάμερα, αλλά «χωρίς την απαραίτητη συγκατάθεσή του», δεν μπορεί ποτέ να είναι υποκλοπή.

2. «Τα όσα αναγράφονται στο επίμαχο βιβλίο αποτελούν προϊόν φανταστικών ιστοριών επινόησης του συγγραφέα με προφανή στόχο τον σκανδαλισμό των πιστών και την αποκόμιση οικονομικού οφέλους από τις πωλήσεις του βιβλίου. Η επιλογή κυκλοφορίας του επίμαχου βιβλίου την δεδομένη χρονική συγκυρία, μεσούσης της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαροκοστής και οδεύοντας η Εκκλησία μας προς το Άγιον Πάσχα αποδεικνύει πέραν πάσης αμφιβολίας τα βαθύτερα κίνητρα του συγγραφέα και του εκδοτικού οίκου.»

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Τι ακριβώς είναι φανταστική ιστορία; Ότι το Πατριαρχείο απέσυρε τη λέξη θαύμα από την επίσημη ιστοσελίδα του; Αφού την απέσυρε (δείτε το νέο κείμενο https://archive.fo/uCqZ2 και εδώ το παλιό https://archive.li/G1yrJ). 

Ότι ο Αρχιεπίσκοπος Θεοφάνης κάνει λόγο για «φυσικόν φως που καθαγιάζει η Εκκλησία»; Αφού το είπε. 

Ότι ο πρώην Αρχιεπίσκοπος Νικηφόρος περιγράφει τον τρόπο που μυήθηκε στο μυστικό και πώς ο ίδιος άναψε την καντήλα το 1985; Αφού το δήλωσε.

 Ότι ο Αρχιεπίσκοπος Κορνήλιος αποκαλύπτει τι είδε μέσα στον Πανάγιο Τάφο όταν μπήκε ως τοποτηρητής του πατριαρχικού θρόνου, το 2001, για να βγάλει το Άγιο Φως; Ναι, το αποκάλυψε. 

Ότι ο παλιότερος των φυλάκων του Παναγίου Τάφου δηλώνει ότι βάζει και αυτός κανδήλα σβηστή το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου; Ναι, το δήλωσε. 

Ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ισίδωρος παραδέχεται ότι ανάβει και αυτή την κανδήλα ως «ασφαλιστική δικλείδα»; Ναι, το παραδέχθηκε. Δυο είναι τα καντήλια που ανάβει. 
Εν κατακλείδι, είναι φανταστική ιστορία ότι το Άγιο Φως ανάβει από ανθρώπινο χέρι, πράγμα το οποίο τεκμηριώνεται με αδιάσειστα στοιχεία στο βιβλίο μου «Λύτρωση – Περί του αγίου Φωτός»;

Προς αποφυγή παρεξηγήσεων και αθέμιτης παραπλάνησης των πιστών, οφείλει το σεβαστό Πατριαρχείο να εξηγήσει τι από τα παραπάνω είναι «προϊόν φανταστικών ιστοριών επινόησης του συγγραφέα». Δεν μπορώ να διανοηθώ ότι το Πατριαρχείο, που εξέδωσε την ανακοίνωση, θα μπορούσε να υπονοεί ότι όλοι αυτοί οι ιεράρχες, αυτά που δήλωσαν τα φαντάστηκαν.

Σε ότι αφορά το «στόχος είναι η αποκόμιση οικονομικού οφέλους από τις πωλήσεις του βιβλίου», απαντώ:
Μήπως η διαιώνιση ενός ΨΕΜΑΤΟΣ δεν θα έλεγε κάποιος… κακοπροαίρετος ότι έχει ακριβώς αυτόν τον σκοπό;
Υπάρχει όμως μια διαφορά: τα ιερά κείμενα των Πατέρων της Εκκλησίας, που στην ανακοίνωσή του επικαλείται το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, κάνουν λόγο για Αλήθεια και Φως και όχι για Ψέμα και Σκοτάδι.

κκκ










Σχόλια

Δημήτρης Αλικάκος
14 Μαρτίου στις 10:19 μ.μ. ·

Έχω στα χέρια μου το βιβλίο. Η χαρά μου είναι μεγάλη, αλλά θα αποφύγω τούτη την ώρα επαναλαμβανόμενο σέλφι συναισθημάτων. Άλλωστε σήμερα τελειώνει η αγαπητική σχέση με το χειρόγραφό μου. Δεν νιώθω πια τίποτα γι’ αυτό. Το αφήνω, ως βιβλίο πια, να κριθεί από τον αναγνώστη και το χρόνο. Να κριθεί σκληρά, χωρίς έλεος. Γιατί; Γιατί υποσχέθηκε πολλά και μεγάλα.
Το τι πιστεύω το έγραψα, το διαβάσατε (https://www.protagon.gr/…/i-avoli-alitheia-gia-to-agio-fws-…). Ομολογώ ότι αν κάποιος (δημοσιογράφος, ερευνητής, πέστε τον όπως θέλετε) μού έφερνε χειρόγραφο που υπόσχονταν αυτά που υποσχέθηκα, θα του έλεγα "θα σας ειδοποιήσουμε". Υπό αυτή την έννοια, όχι μόνο κατανοώ, αλλά και δικαιολογώ την καχυποψία που φτάνει μέχρι την ειρωνεία – ακόμα και την χλεύη. Θα περάσουν.

Και ποιος είσαι εσύ ρε φίλε που θα κομίσεις αδιάσειστα τεκμήρια και αποδείξεις για το πώς ανάβει το Άγιο Φως;
Σωστά. Ποιος είμαι;
Καθένας είναι αυτό που είναι. Κουβαλάει ένα φορτίο ζωής, άλλοτε ορατό και άλλοτε δυσδιάκριτο. Άλλοτε κρυφό. Και έρχεται κάποια στιγμή που πέφτει πάνω σε μια αλήθεια. Οποιαδήποτε αλήθεια. Μικρή - μεγάλη, δεν έχει σημασία.
Σε μένα έπεσε η αλήθεια του "θαύματος του Αγίου Φωτός", ενός όμορφου μύθου που συντρόφευσε τα παιδικά μου χρόνια. Αλλά και αργότερα. Μέχρι που κάποιος πολύ δικός μου άνθρωπος, πέρα για πέρα σχετικός με το θέμα, μου χάλασε το παραμύθι (αναφέρω στο βιβλίο ποιος και πώς).

Και πέρασαν πολλά χρόνια. Και έφτασε η Άνοιξη του 2018. Κι εκεί άρχισαν όλα. Από ένα τηλεφώνημα σε μια από τις σπουδαιότερες μορφές του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Και ακολούθησαν και άλλα πολλά. (Υπάρχει όλο το χρονικό στο βιβλίο)
Και ξαφνικά ένα πρωινό του Ιουνίου συμβαίνει το ανέλπιστο! Το περίμενα, αλλά δεν πίστευα ότι θα συμβεί. Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων διαγράφει κάθε αναφορά στη λέξη "θαύμα", στην επίσημη ιστοσελίδα του, αναφορικά με το Άγιο Φως. Πώς; Ποιος; Γιατί; («εξαιτίας σας κ. Αλικάκο» - όλα υπάρχουν με αποδείξεις).

Και κάπου εκεί παίρνω την απόφαση να πάω στα Ιεροσόλυμα. Να ψάξω, να ρωτήσω, να μάθω.
Και μαθαίνω. Όλα. Τα πάντα. Ή τουλάχιστον αυτά που αρκούσαν για να πω, η μάλλον να ψελλίσω, εκείνες τις μέρες: ω Θεέ μου!...
Και πήγα ξανά. Και ξανά. Ζητούμενο δεν ήταν πια η γνώση, την είχα, ήταν η τεκμηρίωση.
Και μετά ακολούθησε ο φόβος, η ανασφάλεια, η αίσθηση του αδύνατου. Τι πάω να κάνω; Με ποιον πάω να τα βάλω; Έχω αυτό το δικαίωμα; Θα βλάψω ή θα βοηθήσω;
Για λίγο, αλλά τα ένιωσα, και αναρωτήθηκα. Γιατί στη συνέχεια αναμετρήθηκα με τον εαυτό μου. Έχω δικαίωμα να θάψω τις μαρτυρίες που συγκέντρωσα; Έχω δικαίωμα να φοβηθώ; Έχω δικαίωμα να σιωπήσω;
Όχι δεν έχω δικαίωμα. Ήταν η αλήθεια. Πλήρως τεκμηριωμένη και απόλυτη. Ομολογημένη από τους ίδιους τους πρωταγωνιστές του "θαύματος", με στοιχεία δράματος.
Αλήθεια πικρή και σκληρή, αλλά η αποκάλυψή της πλήρως συμβατή με την πίστη και την Ορθοδοξία. Στο πνεύμα του «Γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς». (Iωάν. η´ 32).
Αλήθεια λυτρωτική για μένα, αλλά κυρίως για τους ίδιους τους Αγιοταφίτες.

Οφείλω τον τίτλο του βιβλίου σε έναν σπουδαίο ιεράρχη του Πατριαρχείου.
Αυτός καθώς με αποχαιρέτησε μου είπε:
«Έχεις χρέος, τώρα που έλαχε σε σένα να αποκαλυφθεί η αλήθεια, να τη διαδώσεις. Λύτρωσέ μας από αυτό το ψέμα» (σελ. 87)
Σεβασμιότατε, έκανα το χρέος μου.

Δημήτρης Αλικάκος

18 Μαρτίου στις 10:52 μ.μ. · 

Αρχιεπίσκοπος Θεοφάνης (Αγιοταφίτης):
«Το Άγιο Φως ανάβει με φυσικό τρόπο και ευλογείται από την Εκκλησία. Ήρθε η ώρα να φανεί η αλήθεια. Η αλήθεια είναι πάντα ωραία και σκληρή».

ΤΙ ΠΡΟΣΦΕΡΑΝ ΟΙ ΜΠΟΛΣΕΒΙΚΟΙ ΤΟΥ ΠΕΛΕΤΙΔΗ ΣΤΟ ΛΑΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΑΣ..-ΟΙ 39 ΥΠΟΨΗΦΙΟΙ ΣΗΜΕΡΑ!

,,Όσοι προσφέρουν την αλληλεγγύη τους δεν προσπαθούν μόνο να εξασφαλίσουν να έχουν τρόφιμα, ρεύμα και νερό όσοι το έχουν ανάγκη, αλλά τους δίνουν το χέρι και παλεύουν μαζί τους για να ανατραπούν οι πολιτικές που τους οδήγησαν σε αυτή την κατάσταση.,,

Η Δημοτική Αρχή και ο Δήμαρχος της αλληλεγγύης

ΤΟΥ Στέλιου Παλαρμά

Η Δημοτική Αρχή έχει να παρουσιάσει ένα τεράστιο έργο που αφορά την έμπρακτη αλληλεγγύη της στον λαό της Πόλης, στηρίζοντας όλους όσους δοκιμάζονται από τις αντιλαϊκές πολιτικές που εφάρμοσαν οι κυβερνήσεις ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ, ΝΔ, ΠΑΣΟΚ.

Πριν κάνουμε αναφορά στις πολιτικές στήριξης και αλληλεγγύης της Δημοτική Αρχή αξίζει να σταθούμε στην κριτική που ασκούν υποψήφιοι Δήμαρχοι στην κοινωνική πολιτική του Δήμου.

Λένε ότι η Δημοτική Αρχή οργανώνει συσσίτια ανακυκλώνοντας τη φτώχεια και τη μιζέρια, ενώ οι ίδιοι έχουν αναπτυξιακά πλάνα κτλ.

Δεν είναι απλά μια προσπάθεια παραποίησης, απαξίωσης και χλευασμού του τεράστιου έργου που γίνεται. Είναι μια απίστευτη ύβρις απέναντι σε όσους στην πόλη μας έχουν ανάγκη αλληλεγγύης.

Έτσι λοιπόν αντιλαμβάνονται αυτούς που έχουν ανάγκη; Ως μια «ουρά συσσιτίων»;

Ας μάθουν λοιπόν ότι όλοι όσοι δοκιμάζονται από τις πολιτικές των κομμάτων τους δεν έχουν ανάγκη την υποκριτική λύπησή τους.

Έχουν ανάγκη από αλληλεγγύη. Και η αλληλεγγύη καμία σχέση δεν έχει με τα ξεροκόμματα που πετάνε στους φτωχούς οι κυβερνήσεις τους και οι διάφοροι φιλάνθρωποι μεγαλοεπιχειρηματίες, πολιτικοί φίλοι τους.

Όσοι προσφέρουν την αλληλεγγύη τους δεν προσπαθούν μόνο να εξασφαλίσουν να έχουν τρόφιμα, ρεύμα και νερό όσοι το έχουν ανάγκη, αλλά τους δίνουν το χέρι και παλεύουν μαζί τους για να ανατραπούν οι πολιτικές που τους οδήγησαν σε αυτή την κατάσταση.

Αυτό κάνει η Δημοτική Αρχή γιατί δεν μένει μόνο στο τεράστιο έργο κοινωνικής πολιτικής, αλλά πρωτοστατεί και συμμετέχει σε όλους τους αγώνες του λαού μας για την ανατροπή των αντιλαϊκών πολιτικών  των κομμάτων, των «σωτήρων» υποψήφιων δημάρχων.

Ενδεικτικά λοιπόν αναφέρω:

• Στην Πάτρα λειτούργησαν συνολικά 17 τμήματα του Λαϊκού Φροντιστηρίου Αλληλεγγύης, προσφέροντας διέξοδο σε μαθητές των λαϊκών στρωμάτων.

Τη σχολική χρονιά 2018-2019 παρακολουθούν τα Λαϊκά φροντιστήρια  775 μαθητές/τριες. Ένα εντυπωσιακό στοιχείο είναι ότι 57 από τους 63 μαθητές της Γ’ Λυκείου που παρακολούθησαν τα φροντιστήρια πέρυσι κατάφεραν να εισαχθούν στα Πανεπιστήμια.

• Δωρεάν Φροντιστήρια Ξένων Γλωσσών. Το Πρόγραμμα αφορά τις γλώσσες: Αγγλικά, Γαλλικά, Ιταλικά. Ο Κοινωνικός Οργανισμός του Δήμου Πατρέων καλύπτει την αγορά των ξενόγλωσσων βιβλίων για τους μαθητές.

• Ο Δήμος διανέμει δεκατιανό σε μαθητές οικονομικά αδύναμων οικογενειών. Πέρυσι οι μαθητές που εντάχτηκαν στο πρόγραμμα ήταν 1600. Ο τρόπος διανομής γίνεται κατ’ οίκον.

• Δημιουργήθηκαν και λειτουργούν δωρεάν δύο παιδικές κατασκηνώσεις στην Πλαζ και στα Ροΐτικα όπου απολαμβάνουν τις διακοπές 1300 πατρινόπουλα.
  Στην Πλαζ λειτουργεί όλο το χρόνο Το Πάρκο Εκπαιδευτικών Δράσεων όπου χιλιάδες μαθητές εκπαιδεύονται από επιστήμονες σε διάφορες δραστηριότητες. Η λειτουργεία των κατασκηνώσεων του Δήμου Πατρέων είναι κάτι πρωτόγνωρο σε πανελλαδικό επίπεδο.

• Ο Κοινωνικός Οργανισμός του Δήμου φροντίζει για τη σίτιση χιλιάδων συνανθρώπων μας που έχουν ανάγκη ακόμη και ένα πιάτο φαγητό και τη διανομή τροφίμων σε δικαιούχους του ΚΕΑ. Έχει οργανώσει δίκτυο διανομής (delivery) σε ασθενείς, ΑμΕΑ, ηλικιωμένους και μοναχικούς.

• Στον Δήμο Πατρέων δημιουργήθηκαν εκατοντάδες νέες θέσεις στους παιδικούς σταθμούς, ενώ η συντριπτική πλειοψηφία των οικογενειών απαλλάσσονται από τα τροφεία δίνοντας έτσι μια οικονομική ανάσα στα νέα ζευγάρια.

• Με κοινωνικοοικονομικά κριτήρια άποροι, ΑΜΕΑ, άνεργοι, μονογονεϊκές οικογένειες, τρίτεκνοι και πολύτεκνοι, κάτοικοι γύρω από την Ξερόλακα και τον Βιολογικό απαλλάχθηκαν ή είδαν σημαντικές μειώσεις στα δημοτικά τέλη. Συνολικά οι οικογένειες που επωφελούνται μέχρι σήμερα είναι 10.027!!!

-         Ο Δήμος Πατρέων άπλωσε ασπίδα προστασίας σε μικρο-οφειλέτες που κινδυνεύουν με κατασχέσεις εξαιτίας οφειλών τους προς τον Δήμο. Η Δ.Α. δεν θα επιτρέψει να βγει στο σφυρί η λαϊκή περιουσία.

-         Στην Πάτρα κανένα σπίτι δεν θα μείνει χωρίς νερό. Η Δ.Α. διευκολύνει με όλα τα μέσα τις λαϊκές οικογένειες να πληρώσουν τις οφειλές τους. Παράλληλα διεύρυνε τη βάση των δικαιούχων του Κοινωνικού Τιμολογίου με αποτέλεσμα να ελαφρυνθούν ή να απαλλαγούν εντελώς από εισφορές 3.675 οικογένειες.

• Η Δημοτική Αρχή μαζί με το λαϊκό κίνημα της Πόλης έδειξαν έμπρακτα την αλληλεγγύη τους σε εκατοντάδες οικογένειες που η ΔΕΗ έκοψε το ρεύμα απαιτώντας και καταφέρνοντας την επανασύνδεση, σε πολλές περιπτώσεις πιέζοντας να γίνουν διακανονισμοί αποπληρωμής των οφειλών με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν να ανταποκριθούν οι ενδιαφερόμενοι.

• Άνεργοι, εθελοντές, άποροι κ.ά. παρακολουθούν δωρεάν παραστάσεις του ΔΗΠΕΘΕ και συναυλίες του Διεθνούς Φεστιβάλ.

-         Στην Πάτρα λειτουργεί Ξενώνας Κακοποιημένων Γυναικών ενώ το επόμενο διάστημα δημιουργείται Το Λαϊκό Εστιατόριο στα Ζαρουχλέικα και Ξενώνας Αστέγων. Για τον ξενώνα ο Δήμος Πατρέων έχει προχωρήσει σε ενοικίαση κτηρίου στο κέντρο της πόλης μας, όπου θα εγκατασταθούν όλες οι δομές του Κοινωνικού Οργανισμού.

Για την οικονομία του κειμένου θα πρέπει να σταματήσω εδώ.

«Η φιλανθρωπία είναι κατακόρυφη, άρα είναι ντροπιαστική. Πηγαίνει από πάνω προς τα κάτω. Η αλληλεγγύη είναι οριζόντια. Σέβεται τον άλλο και μαθαίνεις από αυτόν. Έχω πολλά να μάθω από άλλους ανθρώπους...» Eduardo Galeano...

Η Δημοτική αρχή της Λαϊκής Συσπείρωσης, ο Κ. Πελετίδης και όλοι όσοι την στήριξαν έμαθαν και μαθαίνουν από τον δοκιμαζόμενο λαό γιατί είναι κομμάτι αυτού του λαού.

Η Δημοτική αρχή, είναι ο εργάτης, ο νοσηλευτής, ο δάσκαλος, ο γιατρός, ο οικοδόμος, ο επιστήμονας που πριν αναλάβουν τη διοίκηση του Δήμου έδιναν μαζί με τον λαό τη μάχη για να ανατραπούν οι απάνθρωπες πολιτικές τους.

Πολιτικές που εφάρμοσαν και στήριξαν όλοι εκείνοι που τώρα αφ’ υψηλού και χέρι χέρι με αυτούς που θεωρούν την Πόλη τσιφλίκι τους τάζουν «λαγούς με πετραχήλια» σε όσους φτωχοποίησαν.

Υπόσχονται ότι με τις πολιτικές που θα εφαρμόσουν η Πάτρα θα προοδεύσει, αναφέροντας ως παράδειγμα κάποιους άλλους Δήμους. Όλοι αυτοί θεωρούν πρόοδο ότι π.χ. στον Δήμο Περιστερίου ένα ζευγάρι με εισόδημα 20.000 ευρώ πληρώνει στους παιδικούς σταθμούς τροφεία, ενώ στην Πάτρα απαλλάσσεται.

Είναι πρόοδος ότι η «έξυπνη» δημοτική αρχή των Τρικάλων έχει κάνει 5000 κατασχέσεις λογαριασμών για χρέη στον Δήμο από μικροοφειλέτες;

Είναι πρόοδος ότι στις πόλεις που αναφέρουν θερίζει η ανεργία και η φτώχεια;

Ο λαός της πόλης κατάλαβε ότι όλα αυτά τα χρόνια έχει δίπλα του μια Δημοτική Αρχή που νοιάζεται γι’ αυτόν, που αφουγκράζεται τις ανάγκες του και κάνει ό,τι περνάει από το χέρι της η ζωή μας στην πόλη να γίνει καλύτερη.Η ενότητα του λαού θα ακυρώσει όλους τους σχεδιασμούς των λίγων που βλέπουν την πόλη σαν λάφυρο.

Και μπορεί να θέλουν να «εξαφανίσουν» τα συμφέροντα των λίγων, όμως τα συμφέροντα των πολλών είναι δύσκολο να τα καταφέρουν.

Θα πεισμώσουν οι πολλοί και θα αποδείξουν ότι έχουν και μνήμη και κρίση. Και θα απαντήσουν άμεσα χωρίς δεύτερες σκέψεις και «Β΄ γύρους»!!!

******

Ο Δήμαρχος Πατρέων Κώστας Πελετίδης, παρουσιάζοντας τους υποψηφίους, ανέφερε:
“Σας καλέσαμε εδώ σήμερα για να ανακοινώνουμε τους πρώτους υποψηφίους της «Λαϊκής Συσπείρωσης» για το Δήμο Πατρέων.
Από την αρχή της θητείας μας ήμασταν με τον λαό, αγωνιστήκαμε για να ικανοποιηθούν οι ανάγκες του. Πορευτήκαμε με όσους θέλουν μια καλύτερη ζωή, με όσους διεκδικούν φιλολαϊκά μέτρα που πηγαίνουν τη ζωή μπροστά, με όσους επιθυμούν την αναβάθμιση της πόλης, της ποιότητας ζωής των κατοίκων, την αξιοποίηση του ελεύθερου χρόνου, τον πολιτισμό και τον αθλητισμό, με όσους απαιτούν να έχουν ότι τους ανήκει.
Αυτός ο αγώνας και αυτή η συμπόρευση εκφράζεται τώρα και στο ψηφοδέλτιο της «Λαϊκής Συσπείρωσης».
Γι’ αυτό και τα πρόσωπα που το αποτελούν είναι άνθρωποι που έχουν δοκιμαστεί στους αγώνες που έδωσε και δίνει ο πατραϊκός λαός. Αγωνιστές «της διπλανής πόρτας», που βρέθηκαν δίπλα μας στην μεγάλη πορεία αγώνα από την Πάτρα στην Αθήνα με σύνθημα Δουλειά για όλους, δουλειά με δικαιώματα. Που πρωτοστάτησαν στους αγώνες να μην βγει στο σφυρί η περιουσία των λαϊκών οικογενειών, που «έβαλαν πλάτη» να επανασυνδεθούν τα κομμένα ρεύματα, για το σύνολο των μικρών και μεγάλων προβλημάτων που απασχόλησαν την πόλη μας.
Έχουμε μπει για τα καλά στην προεκλογική περίοδο. 
Ορισμένοι συνεχίζουν στο δρόμο της ψευτιάς και της συκοφαντίας. Νομίζουν πως μπορούν να κρύψουν και να μηδενίσουν το έργο που έγινε τα τελευταία τεσσεράμιση χρόνια, ένα έργο πρωτόγνωρο, μέσα σε δυσμενείς συνθήκες εξαιτίας των κυβερνητικών πολιτικών, οικονομικής ασφυξίας και μεγάλης έλλειψης προσωπικού. 
Έχουν εξαπολύσει συντονισμένη επίθεση στη Δημοτική Αρχή γιατί στηρίξει τον λαό που σηκώνει το ανάστημά του, ζητάει αυτά που δικαιούται και έχει νίκες και αποτελέσματα. Τον θέλουν βουβό, προσκυνημένο, γιατί καταλαβαίνουν ότι αν ο λαός είναι ενωμένος, αποφασισμένος, πει μέχρι εδώ και μην παρέκει, κατανοήσει ότι για τα βάσανά του υπεύθυνη είναι η πολιτική που ενισχύει την κυριαρχία των λίγων, θα έρθει ανάποδα ο ντουνιάς.
Τα οικονομικά συμφέροντα και οι πολιτικοί τους εκπρόσωποι αδημονούν να έρθουν στο Δήμο και κάνουν τα πάντα για να το πετύχουν. Δηλώνουν μάλιστα πως στον δεύτερο γύρο θα ενωθούν, για να διώξουν την Δημοτική Αρχή. 
Λογαριάζουν όμως χωρίς τον πατραϊκό λαό, που από την πρώτη Κυριακή μπορεί να τους κόψει την όρεξη.
Να υπερψηφίσει το ψηφοδέλτιο της «Λαϊκής Συσπείρωσης». Να υπερασπιστεί την ασυμβίβαστη πορεία του Δήμου απέναντι στους εχθρούς των συμφερόντων του.
Η Δημοτική Αρχή δεν ήταν και δεν θα είναι τα ‘’καλά παιδιά’’ που υπηρετούν τα συμφέροντα των λίγων. Ήμασταν και θα είμαστε απέναντι σε κάθε αντιδραστική πολιτική, σε ΕΕ, σε κυβερνήσεις, σε Περιφερειακές Αρχές, ήμασταν και θα είμαστε σε ‘’άλλο μήκος κύματος’’, στην ‘’άλλη όχθη’’, δεν διστάσαμε να απειθαρχήσουμε εν γνώσει των συνεπειών, όταν μας καλούν να συμβιβαστούμε «ως προς τας υποδείξεις». 
Γι’ αυτό και για μια ακόμη φορά θα βρεθούμε την 1η Απρίλη κατηγορούμενοι γιατί φτιάξαμε το Νότιο Πάρκο. 
Όπως μέχρι τώρα δεν καθίσαμε με σταυρωμένα τα χέρια, έτσι θα συνεχίσουμε.
Ήμασταν και θα είμαστε μπροστά για την δουλειά, για το μεροκάματο, για το σύνολο των αναγκών της πόλης μας, του πατραϊκού λαού.
Για να φτάσουμε στο σημερινό αποτέλεσμα, δύναμή μας ήταν ο πατραϊκός λαός. Σε αυτόν θα στηριχτούμε και τώρα. Το ψηφοδέλτιο της «Λαϊκής Συσπείρωσης» είναι ψηφοδέλτιο μάχης για τις ανάγκες του πατραϊκού λαού.
Ο πατραϊκός λαός, ενωμένος, ξεπερνώντας προκαταλήψεις, μπορεί να κάνει τη διαφορά, να επανεκλέξει τη «Λαϊκή Συσπείρωση», για να παραμείνει ο ίδιος αφέντης στην πόλη του, για να είναι μπροστά οι λαϊκές ανάγκες.

1. Αθανασόπουλος Ανδρέας. Αντιδήμαρχος Παιδείας & Αθλητισμού, μέλος της ΤΕ Αχαΐας του ΚΚΕ.
2. Αναστασίου Μιχάλης, Πολιτικός Μηχανικός Τ.Ε, μέλος της ΕΠ Δυτικής Ελλάδας του ΚΚΕ.
3. Γεροπαναγιώτη-Θεοδωρακοπούλου Κατερίνα. Διοικητική Υπάλληλος στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο του Ρίου. Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Πατρέων. Μέλος της ΕΠ Δυτικής Ελλάδας του ΚΚΕ.
4. Γιαννιτσοπούλου Ιουλία. Τεχνικός διακόσμησης. Αντιδήμαρχος Δημοτικών Ενοτήτων Ρίου, Παραλίας, Μεσσάτιδας και Βραχνεΐκων.
5. Δημογιάννης Γιάννης, Φιλόλογος, μεταπτυχιακός στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο (Ε.Α.Π.)
6. Δημοπούλου Αλεξάνδρα.* Εργάζεται στο «ΙΤΥΕ ΔΙΟΦΑΝΤΟΣ». Μέλος του τοπικού Συλλόγου «Φιλόζωοι Εθελοντές Πάτρας», μέλος του Δ.Σ. της «Πανελλαδικής Φιλοζωικής και Περιβαλλοντικής Ομοσπονδίας», μέλος της Διεθνούς Οργάνωσης για τα δικαιώματα των ζώων “Anonymous for the Voiceless”.
7. Ζαρνάβαλου Σταυρούλα. Ιδιοκτήτρια ΚΔΑΠ, υπεύθυνη Παιδικού Τμήματος του Χορευτικού του Δήμου Πατρέων.
8. Θωμόπουλος Βασίλης. Μηχανικός Η/Υ και Πληροφορικής, Αντιδήμαρχος Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Προγραμματισμού του Δήμου Πατρέων.
9. Καραγκούνης Κώστας, Πρόεδρος της Διοικούσας Επιτροπής των ποδοσφαιρικών γηπέδων του Δήμου Πατρέων.
10. Κατσακούλης Βαγγέλης, Ιατρός Γαστρεντερολόγος. Περιφερειακός Σύμβουλος Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας.
11. Κεραμιδάς Στάθης. Δημοσιογράφος και άμισθος σύμβουλος επικοινωνίας του Δημάρχου.
12. Κορδάς Χρήστος, Πολιτικός Μηχανικός, Αντιδήμαρχος Αρχιτεκτονικού Έργου, Καθαριότητας, Ανακύκλωσης και Μηχανολογικού Εξοπλισμού. Μέλος ΤΕ Αχαΐας του ΚΚΕ.
13. Κόρρας Σωτήρης, Ανώτερος Αξιωματικός Πολεμικής Αεροπορίας Ε.Α., Πρώην Πρόεδρος Τοπικής Κοινότητας Ψαθοπύργου.
14. Κουρή Ήρα, Φιλόλογος. Διατέλεσε Αντιδήμαρχος Πατρέων. Πρόεδρος του Πάρκου Εκπαιδευτικών Δράσεων του Δήμου Πατρέων.
15. Κωτσόπουλος Μιχάλης. Πρωταθλητής Ευρώπης Ανδρων Tae Kwon Do το 2000 & Παγκόσμιος πρωταθλητής Ανδρων το 2002 στο Πανεπιστημιακό πρωτάθλημα στην Αμερική. Μέλος της προολυμπιακής ομάδας το 2004. Εργάζεται στην Πυροσβεστική.
16. Λέκκα Ελένη. Εργαζόμενη στον επισιτισμό. Μέλος του σωματείου Επισιτισμού και Πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου Ζαβλανίου. Δημοτική Σύμβουλος.
17. Μαγιάκης Γιώργος, Τελειόφοιτος του Τμήματος Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Πατρών. Δάσκαλος στο Χορευτικό του Δήμου Πατρέων. Πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου Αγυιάς.
18. Μάζης Ανδρέας, Ιατρός Χειρουργός επί 40 χρόνια στο νοσοκομείο “Αγ. Ανδρέας” και για 3 θητείες Πρόεδρος των Νοσοκομειακών Ιατρών Πελοποννήσου, Ιονίων Νήσων και Στερεάς Ελλάδας.
19. Μελάς Παναγιώτης. Ελεύθερος επαγγελματίας. Αντιδήμαρχος Οικονομικών. Μέλος ΤΓ Αχαΐας του ΚΚΕ.
20. Μπακόπουλος Μιχάλης. Έχει εργαστεί ως εγκαταστάτης και ως κατασκευαστής κουφωμάτων αλουμινίου. Πρόεδρος στο Νομαρχιακό σωματείο ατόμων με αναπηρία Νομού Αχαΐας, μέλος Δ.Σ του συλλόγου μεσογειακή αναιμία "Πάτρα ‘82", μέλος της εθνικής συνομοσπονδίας ατόμων με αναπηρία (Ε.Σ.Α.Μ.Α), μέλος της περιφερειακής ομοσπονδίας ατόμων με αναπηρία (Π.Ο.Μ.Α.Μ.Ε.Α), μέλος της Ελληνικής Ομοσπονδίας Θαλασσαιμίας (ΕΟΘΑ).
21. Μπάρλος Φώτης, Πτυχιούχος Οικονομικού Πανεπιστημίου Αθηνών (ΑΣΟΕΕ) στο Τμήμα Οργάνωσης και Διοίκησης. Ελεύθερος επαγγελματίας, διευθυντής τοπικής επιχείρησης επίπλων.
22. Μπάτσικα Αναστασία. Νοσηλεύτρια. Εργάζεται ως σχολική νοσηλεύτρια στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Μέλος της ΤΓ Αχαΐας του ΚΚΕ.
23. Παλαρμάς Στέλιος, Εκπαιδευτικός στο 13ο Δημοτικό Σχολείο Πάτρας. Γραμματέας Συλλόγου Δασκάλων & Νηπιαγωγών Πάτρας. Μέλος Α/θμιας Σχολικής Επιτροπής.
24. Παπαγεωργίου Νίκος. Συνταξιούχος ΙΚΑ. Δραστηριοποιείται στο Αντιρατσιστικό Κίνημα και την υπεράσπιση των δικαιωμάτων των Προσφύγων και Μεταναστών στην Πάτρα.
25. Παπανικήτας Ανδρέας. Ηλεκτρολόγος Μηχανικός. Πρόεδρος Δημοτική Επιχείρηση Ύδρευσης Αποχέτευσης Πάτρας (Δ.Ε.Υ.Α.Π).
26. Παρίσης Σωτήρης. Ιδιωτικός υπάλληλος. Οργανωτικός Γραμματέας Εργατικού Κέντρου Πάτρας. Μέλος της ΕΠ Δυτικής Ελλάδας του ΚΚΕ.
27. Πελεκούδας Δημήτρης. Συνταξιούχος δημοσίου, Αντιδήμαρχος Πρασίνου, Υγείας, Κοινωνικής Πολιτικής και Πρόνοιας. Μέλος ΤΕ Αχαΐας του ΚΚΕ.
28. Πετρόπουλος Παναγιώτης(Τάκης). Γυμναστής, προπονητής μπάσκετ. Έπαιξε στον Απόλλωνα, την Παναχαϊκή και την ΕΑΠ κι έγινε διεθνής με τις μικρές εθνικές ομάδες. Από τον Αύγουστο του 2018 είναι Πρόεδρος του Πολιτιστικού Οργανισμού του Δήμου Πατρέων
29. Πλέσσας Διονύσης. Αντιπρόεδρος της Ελληνικής Επιτροπής για τη Διεθνή Ύφεση και Ειρήνη (ΕΕΔΥΕ). Αντιδήμαρχος Διοίκησης, Νομικής Υπηρεσίας, Εξυπηρέτησης Πολιτών και Πολιτικής Προστασίας.
30. Σαμούρη Βίβιαν. Δημοτική Σύμβουλος, επικεφαλής της παράταξης «ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΑ». Πτυχιούχος Νομικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών. Έχει διατελέσει: Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Πατρέων, Αντιδήμαρχος Οικονομικών, Πρόεδρος Δημοτικού Ωδείου και Βρεφοκομείου.
31. Σιέμπος Κώστας. Πιστοποιημένος προπονητής σκακιού από την Παγκόσμια Ομοσπονδία (FIDE) και έχει εικοσαετή ενασχόληση με την προπονητική. Είναι υπεύθυνος του σκακιστικού τμήματος της ΕΑΠ.
32. Σουγλέρης Δημήτρης. Εργοδηγός Μηχανολόγος. Εκπαιδευτής του Υπουργείου Εθνικής Άμυνας. Προπονητής ποδοσφαίρου UEFA B’.
33. Σπανός Μανώλης. Έμπορος ενδυμάτων.
34. Σπαρτινός Δημήτρης. Πανεπιστημιακός, στο τμήμα Χημικών Μηχανικών του Πολυτεχνείου Πατρών.
35. Στάμος Παύλος. Αγρονόμος-Τοπογράφος Μηχανικός. Αντιδήμαρχος Πολεοδομικού Σχεδιασμού Δήμου Πατρέων.
36. Συριώτη Φωτεινή. Μέλος του Δ.Σ. του Εθνικού Συμβουλίου κατά των Ναρκωτικών (ΕΣΥΝ), της Α/Βάθμιας Σχολικής επιτροπής του Δήμου Πατρέων και εκλεγμένο μέλος στη Δημοτική Επιτροπή Παιδείας (ΔΕΠ) Δήμου Πατρέων. Πρόεδρος στο Δ.Σ. της Ένωσης Συλλόγων Γονέων Δήμου Πατρέων.
37. Συροκώστα Ιουλία. Παθολόγος - Λοιμωξιολόγος, Διδάκτορας Πανεπιστημίου. Πατρών, Επιμελήτρια Παθολογικής Κλινικης ΠΓΝ ΠΑΤΡΩΝ. Πρόεδρος Συλλόγου φίλων Κλινική Αποκατάστασης Κακώσεων Νωτιαίου Μυελού Δημήτρη και Βέρας Σφήκα ΠΓΝ ΠΑΤΡΩΝ, Αντιπρόεδρος Πανελλήνιου Συλλόγου Παραπληγικών - Παράρτημα Αχαΐας
38. Τουλγαρίδης Θόδωρος. Γιατρός, καρδιολόγος. Δημοτικός σύμβουλος του Δήμου Πατρέων, πρόεδρος του Κοινωνικού Οργανισμού. Μέλος του ΔΣ του Ιατρικού Συλλόγου Πάτρας. Αντιπρόεδρος του Εθνικού Συμβουλίου κατά των Ναρκωτικών (ΕΣΥΝ) - παραρτήματος Πάτρας. Αντιπρόεδρος του Κέντρου Πρόληψης εξαρτήσεων «Καλλίπολις», Ν. Αχαΐας.
39. Χρυσοβιτσάνος Νίκος. Πολιτικός Μηχανικός, Αυτοαπασχολούμενος. Πρόεδρος ΚΕΔΗΠ-Καρναβάλι Πάτρας. Μέλος της ΤΕ ΑΕΙ-ΤΕΙ Αχαΐας του ΚΚΕ.”

facebook.com/lasypatras

*ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ: Alexandra Dimopoulou

Αγαπητοί φίλοι και συναγωνιστές, αν και σε άσχημη στιγμή- καθώς όλοι είναι ανάστατοι με την εξαφάνιση της σκυλίτσας Dafna- εύχομαι να βρεθεί στο επόμενο λεπτό- , θα ήθελα να σας ενημερώσω για κάτι μιας και ο χρόνος προχωράει μαζί με τις υποχρεώσεις μας.
Είχα πρόταση από το Δήμαρχο της Πόλης μας κ. Κώστα Πελετίδη να συμμετέχω μαζί τους στην ομάδα του ως υποψήφια στις δημοτικές εκλογές.
Μετά από πολλή σκέψη καθώς οι υποχρεώσεις που απορρέουν από το ρόλο μου στο ΔΣ της Π.Φ.Π.Ο. είναι ήδη τεράστιες, αποφάσισα να απαντήσω θετικά και να προσπαθήσω με τη δική σας πάντα στήριξη να προσφέρω μέσα και από αυτό το ρόλο αν όλα πάνε καλά.
Κατ’ αρχήν πρέπει να πω ότι παρά τις κατά καιρούς αντιπαραθέσεις με τη Δημοτική αρχή για το θέμα των αδεσπότων, η πρόταση αυτή με τιμά γιατί ο ίδιος ο Κ. Πελετίδης είναι ένας άνθρωπος καθαρός, ειλικρινής, συμπονετικός, δίκαιος και δυνατός. Δεν τον γνωρίζω ιδιαίτερα προσωπικά αλλά προκύπτει εμφανώς από τη δράση του, την ιδιωτική στάση του αλλά και τη συλλογική με όλη την ομάδα του.
Έχω λάβει γνώση από τους γονείς μου ακόμα και για περιστατικά πολλά όπου έχει προσφέρει δωρεάν τις υπηρεσίες του σαν γιατρός σε ευπαθείς ανθρώπους, κι αυτό για μένα είναι μία εγγύηση.
Το όλο σκεπτικό του, όπως αφοπλιστικά μου περιέγραψε είναι να γίνει κάτι πολύ καλό για τα ζώα στην Πάτρα, την 3η πόλη της Ελλάδας. Κι αυτό κατά τη γνώμη του μπορεί να γίνει καλύτερα με την συμμετοχή «από μέσα» ανθρώπων που είναι πιο κοντά στα ζώα κι έτσι να μεταφέρουμε σε όλους το δυνατόν την αγάπη και ενσυναίσθηση γι αυτά τα πλάσματα που ζουν μαζί μας- δίπλα μας, ενώ εμείς τείνουμε να επικεντρωνόμαστε στις ανάγκες των ανθρώπων. Ο κ. Πελετίδης θέλει να γίνει έργο, θέλει να προχωρήσουν γρήγορα όσα ήδη έχουν ξεκινήσει (ενημερώθηκα αναλυτικά από τον κ. Ν. Τσιμογιάννη γι αυτά), και να μπουν κι άλλες προτάσεις στο προσκήνιο.
Και θέλει όλα να γίνουν με τις δομές του Δήμου αλλά συγχρόνως με την ψυχή και τα μάτια και τις κατευθύνσεις των εθελοντών. Γι αυτό με θέλει εκεί.
Το δικό μου σκεπτικό είναι πως δίνεται μια μεγάλη ευκαιρία να δείξουμε πως η συμπόνια και οι αγώνες μας θα πρέπει να συμπεριλαμβάνουν κι αυτούς τους σύγχρονους «Αθλίους», που είναι συγκάτοικοί μας, που έχουν εγγενή αξία και δικαιώματα αλλά λόγω έλλειψης ως τώρα στην κουλτούρα μας δυσκολευόμαστε να αντιληφθούμε.
Σκοπός μου είναι να γίνει σκληρός αγώνας όχι μόνο για τα νόμιμα που είναι τα ελάχιστα και θα τα διεκδικήσουμε έτσι κι αλλιώς, αλλά και για την απόδοση δικαιοσύνης γι αυτά τα πλάσματα, για την καθολική αλλαγή στάσης της κοινωνίας μας προς αυτά, γιατί είναι ηθική μας υποχρέωση.
Σκοπός μου είναι η δημιουργία μόνιμης ειρηνικής, ανοιχτής επικοινωνίας με τους εθελοντές φίλους μου και συναγωνιστές που ξέρουν τη γλώσσα των ζώων καθώς είναι στο πλευρό τους το δυνατόν περισσότερο εδώ και χρόνια, και πονούν με το δικό τους πόνο.
Σκοπός μου είναι να μπορέσουμε να δείξουμε πως μια τέτοια πρόταση ήταν πράγματι μια σοφή σκέψη και αξίζει να γίνει το παράδειγμα προς τους Δήμους της χώρας.
Η αξία της ζωής είναι μεγάλη. Για τα ανθρώπινα και μη ανθρώπινα όντα.
ΞΕΚΙΝΑΜΕ ΑΓΩΝΑ.

Από Konstantinos Mpourxas

Kάλέ Μου Ο ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΟΣ ΣΟΥ ΗΓΕΤΗΣ ΕΧΕΙ ΧΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΡΓΟΛΑΒΟΥΣ ?!!:

Με 5,5 εκατ. ευρώ «στηρίζει» τα χαμηλά έσοδα των διοδίων του Μορέα (Κόρινθος - Τρίπολη - Καλαμάτα) το υπουργείο Μεταφορών για το προηγούμενο εξάμηνο 
Το 2017 δόθηκαν σαν στήριξη στην ίδια εταιρία για τον ιδιο λογο 13 εκατ και το 2016 22,8 εκατ ! 
Με λίγα λόγια.. 
Στέλνουν την μεγάλη πλειοψηφία της κοινωνίας να ταξιδεύει απο τους παράδρομους λόγω του μεγάλου κόστους των διοδίων με κίνδυνο της ζωής τους και στο τέλος της κάθε χρονιάς τους στέλνουν και το λογαριασμό μέσω του τακτικού προυπολογισμου να πληρώσουν τον ιδιώτη που έχει αναλάβει την διαχείριση του δρόμου λόγω χαμηλών εσόδων !
Και ταξιδεύεις απ τον παράδρομο και τα διόδια τα πληρώνεις!
Αν δεν είναι αυτό ωμή ταξική πρόκληση τότε τι είναι ; 

Και συ λαέ ως πότε θα τους παρακολουθεις; Ως πότε θα σκύβεις το κεφάλι ; 

ΥΓ Όπως καταλαβαίνει κάποιος στα έξοδα του τακτικού προυπολογισμού συμμετέχει κι αυτός που δεν χρησιμοποιεί καν ιχ αυτοκίνητο ! 


Η ειδηση απο τα παρακατω λινκ
https://www.thepressproject.gr/…/Me-55-ekat-euro-stirizei-t…
https://www.eleftheriaonline.gr/…/125039-13-ekatommyria-sto…

Konstantinos Mpourxas

Περισσότερα για τον "Χαρισματικό" 

                                              Εδώ: 

https://soundcloud.com/user-497178008/2019-03-18a

ΕΚΤΟΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ "ΠΡΟΤΕΡΗΜΑΤΩΝ" Και ΠΛΕΟΝΕΚΤΑΚΟΣ ? !!

Alexis Tsipras
@atsipras
"Συνάντηση με τους νέους υποψήφιους ευρωβουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ στη βεράντα του Μεγάρου Μαξίμου. Όλοι έτοιμοι για τη μάχη απέναντι στη λιτότητα, στο νεοφιλελευθερισμό και την ακροδεξιά. Για μία προοδευτική Ευρώπη της κοινωνικής δικαιοσύνης και της εργασίας. Για μία Ευρώπη των πολλών."

ΑΥΤΑ έγραψε ο Πρωθυπουργός μας, που μας έχει ξεσκίσει στη λιτότητα, που εφαρμόζει νεοφιλελεύθερη πολιτική καλύτερα απ τον κάθε νεοφιλελεύθερο και που αφού πρώτα συγκατοίκησε με την ακροδεξιά για περίπου τέσσερα χρόνια, τώρα τη χαϊδεύει απαλά.
Εννοείται πως δεν απάντησε τίποτα σε κανέναν απ' όσους του γράφουν πως οι υποψήφιοι ευρωβουλευτές είναι του ΣΥΡΙΖΑ άρα το τραπέζωμα ΚΟΜΜΑΤΙΚΟ και όχι κρατική υπόθεση, οπότε θα έπρεπε να παρατεθεί σε ταβέρνα με λεφτά του κόμματος και δεν είχε καμμιά δουλειά να τους ταϊσει στου Μαξίμου με λεφτά του δημοσίου. Πλην αυτά είναι ψιλά γράμματα για τον Πρωθυπουργό μας που ως αρχηγός του ΣΥΡΙΖΑ έχει το ....ηθικό πλεονέκτημα, ο πλεονεκτάκος....

Ερη Ριτσου 

ΠΡΟΣ: «Ναι...Ναίδες» και «ΟΥΓΚαυγίτες» "ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟΥΣ" ΜΑΣ !!

Λοιπόν ; Όλοι αυτοί που σήμερα τολμούν να μιλούν για το προσφυγικό, τι έλεγαν τότε ; 

Ποιός από όλους είπε ένα «ΟΧΙ» ; Ποιος είπε έστω ένα «ΜΑ …» ; 

Όλοι οι «Ναιναίδες» κι οι «ΕΕδες» είπαν στα αφεντικά τους αυτό που ξέρουν να λένε πάντα «YES SER» και μάλιστα στη στάση που έχουν συνηθίσει : στα γόνατα. Και πανηγύριζαν κιόλας.

TΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΚΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ ΚΑΘΕΝΟΣ.

ΜΙΑ ΠΟΛΥ ΠΑΛΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ.

Από το 1985 και μέχρι το καλοκαίρι του 1987 ήμουν φαντάρος στην Πέτρα της Λέσβου. Από τότε ακόμα ερχόταν κάποιοι πρόσφυγες στις ακτές της Βόρειας Λέσβου. Τότε, που δεν υπήρχαν FRONTEX, ΜΚΟ κλπ, την περισυλλογή των προσφύγων την έκανε ο Στρατός. Κι ο συγχωρεμένος ο Βενιζέλος, που είχε το μαντρί του δίπλα στη θάλασσα και τους έβρισκε πρώτος τα χαράματα. Περιπολούσαμε τα χαράματα από την Εφταλού μέχρι τις "δυο πέτρες". Σχεδόν πάντα στην περίπολο αυτή, ήμασταν στρατιώτες από τα γύρω χωριά. Εγώ, ο Αχιλλέας, ο Στέλιος, ο Στρατής, ο Αλέκος κλπ. Τους πρόσφυγες τους μαζεύαμε, τους βάζαμε σ’ ένα "REO" και δεν ξανακούγαμε τίποτα πια γι’ αυτούς. Που τους πήγαιναν ;

Λίγα χρόνια μετά, κάποιο Πάσχα, καθώς κοιμόμουν πρωί στο δωμάτιό μου στο Μόλυβο, πάνω ακριβώς από το φούρνο του χωριού, ένα σούσουρο σήκωσε τη γειτονιά. Ξεχώριζα κάποιες "λέξεις κλειδιά" : "Ήρταν πάλι, "ψουμί τσι γάλα", "είνι πουλά μουρέλια". Οι γυναίκες του "Κόπανου", της προσφυγικής γειτονιάς μας έτρεξαν να κάνουν αυτό που ξέρουν καλά : να τους περιθάλψουν. Ήταν καμιά τριανταριά, έξω από την αστυνομία. Νέοι και οικογένειες νέων με μικρά παιδιά. Συζήτησα μαζί τους. Άλλος πήγαινε στην Αυστρία πούχε αδερφή. Άλλος ήθελε να πάει στον Καναδά πούχε θείο. Όλοι κάπου συγκεκριμένα. Ήρθε μια κλούβα της αστυνομίας. Τους πήρε. Έφυγαν. Δεν τους ξαναείδε κανείς Μυτιληνιός.

ΤΗΝ ΠΡΟΣΦΥΓΙΑ ΤΗ ΦΕΡΝΕΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ.
ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΠΟΙΟΣ ΤΟΝ ΦΕΡΝΕΙ ;

Ύστερα ήρθε η καταραμένη δεκαετία του ‘90. Οι σύμμαχοι και εταίροι μας, απελευθερώθηκαν από τη βαριά σκιά της "κόκκινης αρκούδας" κι άρχισαν να ετοιμάζουν ανεμπόδιστοι τους πολέμους τους για τα πετρέλαια και τις άλλες πλουτοπαραγωγικές πηγές. Μαζί με τους πολέμους τους, σχεδίασαν και τα "Δουβλίνα" τους, αλλά και τις ΜΚΟ τους.

Στην αρχή στο Μόλυβο όταν μάθαιναν για ένα πόλεμο π.χ. στο Ιράκ, ήξεραν ότι "περιμένουμε Ιρακινούς". Πρώτο φυσικά το λιμενικό. Με τα χρόνια έγιναν όλοι πιό διορατικοί. Μόλις πει κάποιος πρόεδρος των ΗΠΑ ότι π.χ. "ο Καντάφι έκλασε" ή "η Συρία δεν έχει δημοκρατία", ξέρουν όλοι οι Μολυβιάτες κι οι Σκαμιώτες : "περιμένουμε Σύριους ή Λύβιους".

ΜΙΑ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΠΑΛΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ... ΜΕ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥΣ.

Πήραν λοιπόν κι οι ΕΕδες του ΝΑΤΟ τα μέτρα τους. Είπαν απλά : "Οι πρόσφυγες που έρχονται στη χώρα, μένουν εκεί". Αργότερα το προσδιόρισαν πιό αυστηρά. “Οι πρόσφυγες δεν μένουν γενικά στη χώρα που βγήκαν, αλλά μένουν στο νησί που βγήκαν". Με λίγα λόγια δημιούργησαν το πρόβλημα, με τη συμφωνία των Ελληνικών κυβερνήσεων και μας είπαν "τώρα διαχειριστείτε το". Δηλαδή "κόψτε τον κώλο σας". Κι οι Ελληνικές κυβερνήσεις λένε "ΟΚ" και κόβουν τους κώλους των προσφύγων και των κατοίκων των νησιών.
Δουβλίνο Ι (1990 - Κωσταντίνος Μητσοτάκης - Α. Σαμαράς),
Δουβλίνο ΙΙ (2003 - Κώστας Σημίτης),
Δουβλίνο ΙΙΙ (2008 - Κώστας Καραμανλής),
Συμφωνία ΕΕ - Τουρκίας (2016 - Αλέξης Τσίπρας).

ΚΟΙΤΑ ΠΟΙΟΙ ΤΟΛΜΑΝ ΝΑ ΜΙΛΑΝΕ.

Λοιπόν ; Όλοι αυτοί που σήμερα τολμούν να μιλούν για το προσφυγικό, τι έλεγαν τότε ; Ποιός από όλους είπε ένα «ΟΧΙ» ; Ποιος είπε έστω ένα «ΜΑ …» ; Όλοι οι «Ναιναίδες» κι οι «ΕΕδες» είπαν στα αφεντικά τους αυτό που ξέρουν να λένε πάντα «YES SER» και μάλιστα στη στάση που έχουν συνηθίσει : στα γόνατα. Και πανηγύριζαν κιόλας.

ΚΚΕ : "ΔΩΣΤΕ ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΤΑΞΙΔΙΩΤΙΚΑ ΕΓΓΡΑΦΑ".

Ο μόνος που μιλούσε τότε ενάντια σ’ αυτές τις συμφωνίες ήταν το ΚΚΕ. Ο μόνος που έλεγε από την πρώτη στιγμή «δώστε στους πρόσφυγες ταξιδιωτικά έγραφα να πάνε όπου θέλουν κι όπου σκοπεύουν» ήταν το ΚΚΕ. Οι άλλοι ταυτίστηκαν με την ΕΕ και το ΝΑΤΟ και στους πολέμους και στην αισχρή κι απάνθρωπη διαχείριση του προσφυγικού. Ακόμα και τώρα μας καλούν να διαχειριστούμε την κρίση. Έκλεισαν όλο το νησί μέσα στη γυάλα με τους χιλιάδες πρόσφυγες και λένε "κανονίστε". Τι να έλεγαν άλλωστε. Η όποια λύση προϋποθέτει σύγκρουση με την πολιτική της ΕΕ, του ΝΑΤΟ και των ΗΠΑ. Κι όλοι αυτοί δεν είναι για τέτοια.

"ΤΟΤΕ ΗΤΑΝ ΛΙΓΟΙ ΟΙ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ".

Σωστά. Τώρα είναι πάρα πολλοί σε σχέση με το 1987. Κι είναι πάρα πολλοί για να τους αντέξει η Μόρια κι η Χίος κι η Σάμος. Ψάξτε λοιπόν, ποιος φταίει. Κι απευθύνετέ σ’ όλους τους φωστήρες δυο ερωτήματα :

1. Γιατί έπαψαν να είναι "ελάχιστοι" οι πρόσφυγες κι έγιναν πολλοί ; Ποιός κάνει τον πόλεμο που τους διώχνει από το σπίτι τους ; Ποιός στραγγίζει τις χώρες τους από κάθε ίχνος πλούτου ( π.χ. η Νιγηρία είναι η πρώτη χώρα σε πετρέλαιο στην Αφρική κι η πιό φτωχή χώρα του κόσμου). Ποιοί Έλληνες έδωσαν γη και ύδωρ σ’ αυτούς τους στρατούς που προκαλούν τον πόλεμο ;

2. Ποιός απαγορεύει την έξοδο των προσφύγων από το νησί μας και τη χώρα μας ; Ποιός Έλληνας ψήφισε και υπέγραψε αυτές τις συμφωνίες που τους εγκλωβίζουν ; Και ποιος υποστήριζε χρόνια τώρα αυτά τα σκυμμένα δουλικά των ΕΕ και ΝΑΤΟ, που τα λέγανε κυβερνήσεις ; Με ποιο δικαίωμα τολμούν σήμερα ΝΔ, ΠΑΣΟΚ, ΣΥΡΙΖΑ και λοιπές ΕΥΡΩΝΑΤΟΙΚΕΣ δυνάμεις να μιλάνε για "προσφυγικό" και να υψώνουν και τους τόνους ;

ΜΙΛΑΝΕ ΟΛΟΙ, ΜΙΛΑΝΕ ΚΙ ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ.

Και οι απαντήσεις βέβαια σ’ αυτά τα ερωτήματα, δεν βολεύονται, ούτε και με χρυσαυγήτικες κραυγές. Γιατί, για ένα καλοπροαίρετο άνθρωπο, που δεν είναι ουγκαυγίτης, δεν υπάρχει απάντηση χωρίς κατάρα στον πόλεμο, που αυτοί (οι φασίστες) τον επιδιώκουν κι ο εθνικισμός του στρώνει το δρόμο.

Δεν υπάρχει απάντηση χωρίς εχθρότητα στο ΝΑΤΟ και τις ΗΠΑ, που οι φασίστες τους γλύφουν τα παπούτσια τους, από τότε ακόμα που "καθάρισαν" για λογαριασμό τους τον εμφύλιο με τις ναπάλμ.

Δεν υπάρχει απάντηση που σταματά την αναζήτηση ενόχων στα παιδάκια που πνίγονται μαζί με τον μπαμπά του ή σ’ αυτά που θα ήθελαν πολύ να πήγαιναν σχολείο.

Δεν είναι απάντηση σε κανένα θέμα να τα βάζουν με τον αδύναμο γιατί κιοτεύουν να τα βάλουν μ’ αυτόν που φταίει, δηλαδή με το αφεντικό τους.

Δεν είναι ούτε απάντηση, ούτε λύση, να επιτίθεσαι στο θύμα για να καλύψεις τον θύτη.

ΚΑΙ ΤΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΤΩΡΑ ... ΤΙ ΛΕΕΙ ΤΟ ΚΚΕ ΚΙ Η ΛΑΙΚΗ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ.

Θα πείτε … “Σωστά όλα αυτά, αλλά τώρα τι γίνεται”. Να το πείτε όμως πρώτα το … “Σωστά όλα αυτά”. Κι εμείς σας λέμε “τώρα τι να γίνει”. Δε μπορεί συνέχεια στο όνομα του “άμεσου” να ξεχνάμε τι έκαναν όλοι αυτοί που δημιούργησαν το πρόβλημα.

Αλλά δεν ήταν στις προθέσεις μου να καλύψω από όλες τις πλευρές το θέμα και να γράψω τόμο. Ούτε να αναφερθώ στο μεγάλο θέμα της διαχείρισης της κρίσης (ΜΚΟ, λεφτά, σκάνδαλα, ΗΟΤ SPOT, κατάσταση στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, κλπ). Ίσως την επόμενη φορά. Μια πλευρά ήθελα να θίξω, την πλευρά της πολιτικής ευθύνης. Πάντως σας παραθέτω δυο links όπου μπορείτε να δείτε αναλυτικά :

1. Τις αναλυτικές προτάσεις του ΚΚΕ, όπως αυτές κατατέθηκαν από τον Δημήτρη Κουτσούμπα στη σύσκεψη των πολιτικών αρχηγών για το προσφυγικό, κάπου το 2016. https://www.rizospastis.gr/story.do?id=8807449

2. Τις πρόσφατες προτάσεις των εργατικών κέντρων Σάμου και Λέσβου για το θέμα της σημερινής διαχείρισης της κρίσης, με βάση τις οποίες έγιναν και οι σχετικές κινητοποιήσεις στα νησιά, που εκφράζουν και τη Λαϊκή Συσπείρωση.
https://www.samos24.gr/η-θέση-της-λαϊκής-συσπείρωσης-για-τ…/

+4

Manos Doukas