Συνολικές προβολές σελίδας

Translate

12 Αυγούστου, 2026

Ο φασισμός θα ξεριζωθεί "kε"Γιαννακόπουλε

 

Γιαννακόπουλος: "Οι απόψεις μου είναι πιο κοντά στις απόψεις του κ. Κασιδιάρη. Βεβαίως και είναι. Αλλά για εμένα… μου ψιλοκεντρίζει λίγο. Εγώ είμαι πιο δεξιός, πολύ πιο δεξιός.."

Δικαίωμα Σου Γιαννακόπουλε να αυτοπροσδιορίζεται πολιτικά όπως επιθυμείς και όπως Σου ταιριάζει. Δικαίωμά ΣΟΥ να το διαλαλείς, κιόλας. 
Και δικαίωμα δικό ΜΑΣ να συμμετέχουμε στον δημόσιο “διάλογο”, ειδικά όταν αυτός αφορά στο μεγαλύτερο έγκλημα στην ιστορία της ανθρωπότητας, δηλαδή στον ναζισμό, δεδομένου ότι ο Κασιδιάρης είναι ένα τελεσίδικα καταδικασμένο ναζιστόμουτρο..
ΚΑΙ ακόμα πιο ειδικά όταν βρισκόμαστε σε μια χώρα με τοπωνύμια όπως “Καλάβρυτα”, “Βιάννος”, “Χορτιάτης”, “Δίστομο”, “Καισαριανή”. 
Η Ιστορία, λοιπόν, έχει αποφανθεί και για το ασύλληπτο των εγκλημάτων του ναζισμού, αλλά και για τις δυνάμεις που επέτρεψαν να ζήσει η ανθρωπότητα μια τέτοια θηριωδία. 
Και είναι τραγικά επίκαιρο να μην ξεχνιέται ότι αυτές οι δυνάμεις, που στάθηκαν δίπλα και πίσω από τον Χίτλερ, και δεν κάθισαν ποτέ στο εδώλιο και παρούσες παραμένουν.

Στο εδώλιο δεν κάθισε ποτέ η «Κρουπ».
 
Η πολυεθνική «Κρουπ», που τροφοδοτούσε όλη την πολεμική μηχανή του Χίτλερ, αλλά η έπαυλη του ιδιοκτήτη της όλως περιέργως έμεινε ανέπαφη όταν οι Αμερικάνοι ισοπέδωναν το Εσσεν. Ο πρόεδρος των Γερμανών βιομηχάνων, ο «κύριος» Κρουπ, έλεγε ότι «ο Εθνικοσοσιαλισμός απελευθέρωσε τον Γερμανό εργάτη από τη μέγγενη ενός δόγματος(σ.σ. του κομμουνιστικού δόγματος)». Ο «κύριος» Κρουπ έλεγε ότι «ο Αδόλφος Χίτλερ μετέτρεψε τον εργάτη σε πειθαρχημένο στρατιώτη της εργασίας και σε σύντροφο των βιομηχάνων».
Ο «κύριος» Κρουπ το 1940 παρέλαβε από τα χέρια του Χίτλερ το χρυσό παράσημο του ναζιστικού κράτους. Η σημερινή Κρουπ είναι αυτή στην οποία οι κυβερνήσεις της Ελλάδας έχουν ξεπουλήσει τα ναυπηγεία της χώρας. Μόνο από ένα εργοστάσιο της «Κρουπ», της σημερινής «Κρουπ» με τις 670 θυγατρικές σε όλο τον κόσμο, οι ναζί χρηματοδοτήθηκαν μέχρι το 1945 με το ιλιγγιώδες για την εποχή ποσό των 4,7 εκατ. μάρκων.
Στο εδώλιο δεν κάθισε η «Ντόιτσε Μπανκ». Η «Ντόιτσε Μπανκ» της Μέρκελ και του Σόιμπλε, που έχει αναλάβει το ξεπούλημα της δημόσιας περιουσίας ως σύμβουλος των ελληνικών κυβερνήσεων, είναι η ίδια «Ντόιτσε Μπανκ» που χρηματοδότησε τη δημιουργία και λειτουργία των ναζιστικών φούρνων του Άουσβιτς.
Στο εδώλιο δεν κάθισε η «Ζήμενς». Η «Ζήμενς», με την οποία έκαναν εξωδικαστικό συμβιβασμό οι ελληνικές κυβερνήσεις για τις μίζες, είναι η ίδια «Ζήμενς» που έλυνε και έδενε επί φασίστα Μεταξά. Με πρόταση και χρηματοδότηση του επικεφαλής της «Ζήμενς» στην Αθήνα, συγκροτήθηκαν τα Τάγματα Ασφαλείας το 1943.
Στο εδώλιο δεν κάθισαν οι 25 από τους μεγαλύτερους βιομήχανους της Γερμανίας, αυτοί που το 1933 τροφοδότησαν το αποκαλούμενο και «Ταμείο του Χίτλερ» με το αστρονομικό για την εποχή ποσό των 3 εκατ. μάρκων. Ήταν στις εκλογές του ’33 που οι Ναζί πήραν το 44% των ψήφων.

Στο εδώλιο δεν κάθισε η ελβετική «Τράπεζα Διεθνών Διακανονισμών». Ο πρόεδρός της, ο τραπεζίτης Σαχτ, ήταν ο υπουργός Οικονομικών του Χίτλερ από το 1934.
Στο εδώλιο δεν κάθισε η «Φάρμπεν». Το τεραστίων διαστάσεων βιομηχανικό συγκρότημα της «Φάρμπεν» κατασκευάστηκε από κρατούμενους του Άουσβιτς . Περισσότεροι από 25.000 άνθρωποι πέθαναν στη διάρκεια της κατασκευής του. Στη «Φάρμπεν» δούλευαν 85.000 κρατούμενοι των στρατοπέδων συγκέντρωσης. Η «Φάρμπεν» κατασκεύασε το Κυκλώνιο B. Ηταν το αέριο που χρησιμοποιήθηκε για την εξόντωση χιλιάδων ανθρώπων στα κρεματόρια. Ένα από τα ονόματα με τα οποία κυκλοφορεί σήμερα η «Φάρμπεν» είναι το όνομα «Μπάγερ».
Στο εδώλιο δεν κάθισαν οι 45 από τους μεγαλύτερους Γερμανούς βιομήχανους που στις επιχειρήσεις τους στέλνονταν για καταναγκαστική εργασία οι κρατούμενοι από το Μαουτχάουζεν.

Στο εδώλιο δεν κάθισαν:
Η αμερικανική πολυεθνική «ΙΒΜ». Η οργάνωση των 78 ναζιστικών στρατοπέδων εξόντωσης έγινε με τεχνολογία της «IBM». Ο πρόεδρος της «IBM», ο T. Watson, τιμήθηκε από το Γ’ Ράιχ με το μετάλλιο του Μεγάλου Σταυρού της Γερμανικής Τάξης του Αετού, το 1937. Ηταν η μεγαλύτερη τιμή που μπορούσε να αποδώσει το ναζιστικό καθεστώς σε μη Γερμανό πολίτη.
Η αμερικάνικη πολυεθνική «ΙΤΤ». Ηταν αυτή που μεταξύ άλλων οργάνωσε το σύστημα πληροφοριών του γερμανικού στρατού, που συμμετείχε στον σχεδιασμό βομβών και βομβαρδιστικών για λογαριασμό της ναζιστικής αεροπορίας.
Η «Standard Oil». Η «Standard Oil», των συμφερόντων Ροκφέλερ, στη διάρκεια του πολέμου, εκτός από τους συμμάχους προμήθευε με καύσιμα και τον Άξονα.
Η «General Motors». Χιλιάδες θωρακισμένα αυτοκίνητα, φορτηγά και τανκς για τον γερμανικό στρατό κατασκευάστηκαν από την «General Motors». Αλλά«ό,τι συμφέρει την General Motors’ συμφέρει την Αμερική», όπως έλεγε κι ο Αϊζενχάουερ. Το αμερικανικό κράτος αποζημίωσε με 33 εκατ. δολάρια την «General Motors» για τις ζημιές που υπέστησαν τα εργοστάσιά της σε Γερμανία και Αυστρία στον πόλεμο. Ήταν τα εργοστάσια που κατασκεύαζαν τανκς για τον Χίτλερ.
Η «Ford». Το 1/3 των φορτηγών της Βέρμαχτ το κατασκεύασε η αμερικανική πολυεθνική «Ford». Οι μισοί «εργαζόμενοι» της εταιρείας ήταν σκλάβοι από στρατόπεδα συγκέντρωσης. Ο πρόεδρος της «Ford», ο «κύριος» Ford, το 1938 γιόρτασε τα 75αγενέθλιά του παραλαμβάνοντας από τους Γερμανούς πρόξενους στο Ντιτρόιτ το μετάλλιο του Μεγάλου Σταυρού της Γερμανικής Τάξης του Αετού.
Η τράπεζα «UBC». Ήταν από τους μεγαλύτερους χρηματοδότες του ναζιστικού καθεστώτος. Πρόεδρός της ήταν ο «κύριος» Πρέσκοτ Μπους. Πατέρας και παππούς δυο κατοπινών αμερικανών προέδρων.
Ο κατάλογος είναι μακρύς. Τα παραπάνω είναι απλώς ενδεικτικά.

Σε κάθε περίπτωση: Κανένα από τα στελέχη των εταιρειών δυτικών συμφερόντων δεν τιμωρήθηκε ποτέ μετά τον πόλεμο για τις σχέσεις του με τον ναζισμό. Τα αδικήματά τους παραγράφηκαν.
Το φρόντισε ο κύριος John McCloy. Ήταν ο Ύπατος Αρμοστής των ΗΠΑ στη Γερμανία μετά τον πόλεμο. Ο McCloy ήταν από το 1947 ο πρόεδρος της Παγκόσμιας Τράπεζας. Πριν ως νομικός εκπροσωπούσε τα συμφέροντα των Ροκφέλερ και της τράπεζας «Chase Manhattan». Η «Chase Manhattan» υπήρξε από τους μεγαλύτερους χρηματοδότες του ναζιστικού καθεστώτος.
Ο κατάλογος είναι μακρύς και το συμπέρασμα ασφαλές: Από το εδώλιο δεν πέρασαν ποτέ όλοι αυτοί που συνηθίζουν να βρίσκονται δίπλα, πίσω και κυρίως πάνω από τους «Χίτλερ».
Το συμπέρασμα – επαναλαμβάνουμε – είναι ασφαλές: Από το πινάκιο των ενόχων του ναζιστικού εγκλήματος, λείπουν τα μονοπώλια και όλοι αυτοί που κάνουν κουμάντο σε ένα σύστημα που είτε με φασισμό είτε χωρίς φασισμό, είτε με κοινοβούλιο, είτε χωρίς κοινοβούλιο, έχει πάντα το ίδιο όνομα. Λέγεται καπιταλισμός.
Ο φασισμός το 1945 ηττήθηκε. Η ιστορία, όμως, απεφάνθη ότι – δυστυχώς – ο φασισμός δεν αρκεί να νικηθεί. Ο φασισμός πρέπει να ξεριζωθεί. Και η απόδειξη είναι όλη αυτή η κτηνωδία που καταγράφηκε με την είσοδο του Κόκκινου Στρατού στο Άουσβιτς.
Τίποτα, όμως, δεν ξεριζώνεται αν δεν ξεριζωθούν οι ίδιες οι ρίζες του. 
Γεγονός που πρέπει να μας βάλει σε σκέψεις: Μήπως, τελικά ο Μπρεχτ είχε δίκιο; Ο Μπρεχτ, κάποιος που γνώρισε όσο λίγοι τον τρόμο και την αθλιότητα του ναζισμού, ισχυριζόταν ήδη από τα μέσα της δεκαετίας του ’30 ότι:
«… ο φασισμός δεν μπορεί να πολεμηθεί παρά σαν καπιταλισμός. Ως ο πιο ωμός, ο πιο καταπιεστικός, ο πιο θρασύς κι ο πιο δόλιος καπιταλισμός»
Η κτηνωδία του φασισμού είναι η ίδια η απόδειξη της ανάγκης για τη μέγιστη δυνατή συσπείρωση ενάντιά του. Ενάντια στην ωμότητα, τη δολιότητα, την θρασύτητα, την απανθρωπιά του φασισμού.
Χωρίς άγνοια της ιστορικής εμπειρίας, όπως αναβιώνει μπροστά στα μάτια μας μέσα από τις φιγούρες των Τραμπ, Μασκ, Λεπέν κοκ, και η οποία κραυγάζει:
Ο φασισμός δεν αρκεί να πολεμηθεί. Δεν αρκεί ούτε ακόμα και να νικηθεί. Ο φασισμός πρέπει να ξεριζωθεί. Και θα ξεριζωθεί μόνο έτσι: Ως καπιταλισμός.
Κειμενο Νίκος Μπογιόπουλος

07 Αυγούστου, 2026

Χιροσίμα-Ναγκασάκι (Όταν οι άνθρωποι έγιναν σκιές)



ΣΤΕΛΙΟΣ ΚΑΝΑΚΗΣ
6.8.26

Χιροσίμα-Ναγκασάκι (Όταν οι άνθρωποι έγιναν σκιές)
Ιούλιος 1945. Η ΕΣΣΔ συγκέντρωνε τεράστιες δυνάμεις στην Ανατολή, προετοιμαζόμενη για την κήρυξη πολέμου εναντίον της Ιαπωνίας, βάσει της συμφωνίας στη Διάσκεψη της Γιάλτας, τον Φεβρουάριο του 1945.
Οι ΗΠΑ δεν είχαν παρά να επιμείνουν στον ναυτικό αποκλεισμό και να περιμένουν. Τα αμερικανικά βομβαρδιστικά B-29 είχαν ήδη ισοπεδώσει 64 μεγάλες πόλεις εξολοθρεύοντας αμάχους. Μόνο στο Τόκιο, στις 9-10 Μαρτίου κατέκαυσαν με βόμβες ναπάλμ 100.000 πολίτες σε μία νύχτα, αφήνοντας και ένα εκατ. άστεγους. Η Ιαπωνία σύντομα θα αναγκαζόταν σε συνθηκολόγηση.
Απέναντι στην Ιαπωνία συγκεντρωνόταν μια τεράστια πάνοπλη δύναμη του Κόκκινου Στρατού 1,5 εκατομμυρίου ανδρών. Αυτό το γνώριζαν οι Αμερικανοί, οι οποίοι ήθελαν με κάθε τρόπο να αποφύγουν το ανάλογο της σοβιετικής κυριαρχίας σε μεγάλο μέρος της Γερμανίας.
Αλλά οιι Αμερικανοί είχαν ένα νέο όπλο που σχεδίαζαν άμεσα να επιδείξουν προς γνώση και συμμόρφωση των Σοβιετικών. Στις 6 Αυγούστου 1945 ρίχθηκε στη Χιροσίμα η πρώτη ατομική βόμβα (με εκρηκτική ισχύ περίπου 15 κιλοτόνων ισοδύναμου TNT). Δεν γνωρίζουμε πόσο “εντυπωσιάστηκαν” οι Σοβιετικοί, αλλά 80.000 άμαχοι έγιναν σκιές στιγμιαία. Μακροπρόθεσμα θα ξεπέρναγαν τις 200.000. Στην ίδια την Ιαπωνία δεν προκλήθηκε καμία επίσημη αντίδραση. Η ιαπωνική κυβέρνηση συνεδρίασε κανονικά.
Φαίνεται πως οι ΗΠΑ απογοητεύτηκαν από την απουσία αντιδράσεων. Εν τω μεταξύ, από τα μεσάνυχτα της 8ης Αυγούστου η ΕΣΣΔ είχε κηρύξει τον πόλεμο στην Ιαπωνία. Σε απάντηση, οι Αμερικανοί ρίχνουν, λίγες ώρες αργότερα από τη σοβιετική κήρυξη πολέμου, την επόμενη βόμβα στο Ναγκασάκι, αυτή τη φορά ισχυρότερη (με εκρηκτική ισχύ περίπου 21 κιλοτόνων ισοδύναμου TNT). Η βόμβα – παρόλο ισχυρότερη, φαίνεται αστόχησε κατά τι, κι αυτή τη φορά έγιναν σκιές άλλες 40.000-75.000 άμαχοι στιγμιαία και 75.000, τουλάχιστον, καταδικάστηκαν σε αργό και βασανιστικό θάνατο.
Η Σοβιετική εισβολή στη Μαντζουρία, στις 9 Αυγούστου 1945, όσο κι αν αποκρύπτεται, ήταν ένα σοκ για την Ιαπωνία, γιατί αφενός κατέρριψε την τελευταία ελπίδα για διαπραγμάτευση με τους “συμμάχους” και αφετέρου προοιώνιζε επικείμενη κατοχή του Hokkaidō (Χοκκάιντο) από τους Σοβιετικούς.
Ο Ιάπωνας ιστορικός Χασέγκαβα (Tsuyoshi Hasegawa) επιβεβαιώνει:
«Πράγματι, η είσοδος της Σοβιετικής Ένωσης στον πόλεμο έπαιξε μεγαλύτερο ρόλο από τις ατομικές βόμβες στο να οδηγηθεί η Ιαπωνία στην παράδοση... Παρά την καταστροφική τους ισχύ, οι ατομικές βόμβες δεν ήταν αρκετές για να αλλάξουν την κατεύθυνση της ιαπωνικής διπλωματίας. Η σοβιετική εισβολή ήταν»(1) .
Η Ιαπωνία παραδόθηκε στις 2 Σεπτεμβρίου του 1945. Την ίδια μέρα οι δυνάμεις της ΕΣΣΔ βρίσκονταν σε απόσταση 16 χλμ.. από το Χοκκάιντο, σε ετοιμότητα για απόβαση στην Ιαπωνία.
Εξήντα τέσσερεις πόλεις της Ιαπωνίας εξαφανίστηκαν από τον χάρτη, εκατοντάδες χιλιάδες γυναικών, ανδρών, παιδιών δολοφονήθηκαν, κάηκαν ή απόμειναν εφιαλτικές σκιές σε δρόμους, πεζοδρόμια, σκαλοπάτια ή τοίχους.
Ενέργειες και εγκλήματα κατά των άμαχων Ιαπώνων, χωρίς στρατιωτική αξία. Εκείνες τις μέρες του 1945, συντελέστηκαν πράξεις προμελετημένων μαζικών δολοφονιών, ορισμένες από τις μεγαλύτερες εγκληματικές ενέργειες κατά της ανθρωπότητας.
Η παράδοση της Ιαπωνίας – ακόμη και χωρίς τα πυρηνικά θα είχε συμβεί, έστω κι αν οι Αμερικανοί, απλώς, περίμεναν άπραγοι. Ο αποκλεισμός της Ιαπωνίας θα είχε επιφέρει λιμό και κατάρρευση του μιλιταριστικού καθεστώτος. Το μύθευμα-παραχάραξη πως "τα πυρηνικά τερμάτισαν τον πόλεμο", γέννημα της αμερικανικής προπαγάνδας, δεν ήταν παρά προσπάθεια να δικαιολογηθεί η ηθική των πυρηνικών όπλων, να δοκιμαστούν τα νέα τρομερά όπλα, να μελετηθούν τα αποτελέσματά τους. Να δοθεί έμφαση στην πυρηνική υπεροχή των ΗΠΑ έναντι της ΕΣΣΔ και να προλάβουν οι Αμερικανοί να μην επαναληφθεί το “κακό” που τους βρήκε με τους Σοβιετικούς στο Βερολίνο, να μεγιστοποιήσει τον ρόλο των ΗΠΑ και να μειώσει τη συμβολή της ΕΣΣΔ στην παράδοση της Ιαπωνίας. Τη δεκαετία του ’70, από τα ιαπωνικά αρχεία επιβεβαιώθηκε, πέραν πάσης αμφιβολίας, πόσο κοντά ήταν η παράδοση χωρίς τα πυρηνικά. Άλλωστε αυτή τη θέση υποστηρίζουν και οι σοβαρότεροι ιστορικοί σήμερα.
Την επομένη της εξάλειψης της Χιροσίμα, ο πρόεδρος Τρούμαν, του οποίου το άγαλμα μολύνει και ρυπαίνει ακόμη τη χώρα μας, αποκαλυπτόταν ωμά εκφράζοντας τον ενθουσιασμό του λέγοντας:
«Αυτό είναι το σπουδαιότερο γεγονός στην ιστορία» (2).
1. Tsuyoshi Hasegawa, Racing the Enemy: Stalin, Truman, and the Surrender of Japan (Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 2005), σσ. 5, 298.
2. Harry S. Truman, Memoirs: Year of Decisions, vol. 1 (New York: The New American Library, 1955), σ. 465

Ας μιλήσουμε για τη μετανάστευση *by Fragkiska Megaloudi


Fragkiska Megaloudi
6.8.26

Ας μιλήσουμε για τη μετανάστευση. Όχι όμως έτσι όπως μιλάνε όλοι. Όχι για να σας διδάξω κάτι.
Ούτε για να σας νουθετήσω, να κοροϊδέψω τους φόβους σας ή να ζητιανέψω την αλληλεγγύη σας.
Θέλω απλώς να μοιραστώ όσα είδα και έμαθα εγώ.
Γιατί φεύγουν οι άνθρωποι;
Γιατί είναι έτοιμοι να διασχίσουν ερήμους, να πνιγούν στη θάλασσα, να σκαρφαλώσουν φράχτες και να ζήσουν στοιβαγμένοι σε γκρίζα κέντρα υποδοχής ή σε άθλια διαμερίσματα;
Είναι πάντα οι φτωχότεροι; Οι πεινασμένοι; Οι κατατρεγμένοι;
Κλείνω τα μάτια μου και μεταφέρομαι στη Ντζαμένα, στο Τσαντ.
Περπατάω στον δρόμο όταν ακούω ουρλιαχτά.
Η πρώτη μου σκέψη είναι ότι σφάζουν κάποιο ζώο.
Τα ουρλιαχτά όμως έρχονταν από τα σωθικά ενός παιδιού που, κουλουριασμένο στο έδαφος, δεχόταν απανωτά χτυπήματα με μαστίγιο.
Δεν κατάλαβα τι είχε συμβεί.
Άνθρωποι γύρω μου φώναζαν, έσπρωχναν ο ένας τον άλλον.
Κάτι άκουσα πως ήταν ένα από τα παιδιά του δρόμου και πως είχε κλέψει κάτι.
Και ο φτωχός τιμωρούσε τον φτωχότερο.
Το παιδί, το μαστίγιο, η απέραντη στρατιά ανθρώπων που γεννήθηκαν με μαύρο αστέρι.
Αυτοί δεν φεύγουν. Αυτοί δεν πάνε πουθενά.
Μετά ήταν εκείνοι που γνώρισα στα σύνορα με το Σουδάν.
Εκείνοι που είχαν φύγει κυνηγημένοι, φορτωμένοι παιδιά και φόβο.
Κατέληγαν σε πρόχειρες σκηνές από κλαδιά, με σκισμένα κουρέλια να τους προστατεύουν από τον καυτό ήλιο των 45 βαθμών.
Ποιοι ήταν όλοι αυτοί; Ήταν τα πάντα. Γυναίκες με μωρά. Άντρες με ανοιχτές πληγές από σφαίρες. Παιδιά χαμένα.
Νέοι με σκοτεινό παρελθόν και άδειο βλέμμα.
Θύτες και θύματα ταυτόχρονα.
Τους κοιτούσα και μου θύμιζαν το βλέμμα των νέων που είχα γνωρίσει στους καταυλισμούς της βόρειας Νιγηρίας.
Νέοι που, είτε από απελπισία είτε από φόβο, είχαν στρατολογηθεί από τη Μπόκο Χαράμ και προσπαθούσαν τώρα να γλιτώσουν από το παρελθόν τους.
Πίστευαν ότι, αν έφευγαν κάπου μακριά, αν τους δινόταν μια ευκαιρία, θα μπορούσαν να σβήσουν το σκοτάδι που τους ακολουθούσε παντού.
Θυμάμαι τα κέντρα υποδοχής στον Νίγηρα.
Ανθρώπους που είχαν διασχίσει την έρημο για να φτάσουν στην Αλγερία, με την ελπίδα άλλοι να δουλέψουν στις οικοδομές και άλλοι να φτάσουν στην Ευρώπη.
Η αλγερινή αστυνομία έκανε εφόδους στις οικοδομές και στα αυτοσχέδια καταλύματα.
Τους στοίβαζαν σε φορτηγά —τι ειρωνεία, τα ίδια είχα δει να κάνει και το Καμερούν στους πρόσφυγες από τη Νιγηρία— και τους οδηγούσαν στη λωρίδα της Σαχάρας όπου αρχίζει ο Νίγηρας.
Τους έβγαζαν τα παπούτσια, έσπαγαν τα κινητά τους και τους άφηναν στην άλλη πλευρά της ερήμου.
Κάποιοι έζησαν για να μας διηγηθούν αργότερα, στον σταθμό του Ερυθρού Σταυρού, τις τελευταίες ώρες των υπολοίπων.
Τι είναι λοιπόν η μετανάστευση;
Είναι μια ατέλειωτη ιστορία πόνου και φρίκης;
Πώς μπορεί κανείς να συνδέσει το άμοιρο παιδί που δεν γνώρισε τίποτε άλλο από το μαστίγιο, τους πρόσφυγες των πολέμων και εκείνους που πουλάνε τα πάντα για να χωρέσουν σε ένα φορτηγό ή σε μια βάρκα και να φύγουν;
Άλλοι άνθρωποι. Άλλες ιστορίες. Κι όμως, όλους τους συνδέει κάτι κοινό.
Η ελπίδα.
Η ελπίδα ότι κάπου αλλού μπορεί να είναι καλύτερα. Η πίστη ότι «εγώ θα τα καταφέρω», ότι «εγώ θα είμαι ο τυχερός».
Γιατί πίσω από κάθε «τυχερό» κρύβεται ένα παιδί που θα πάει σχολείο.
Ένας πατέρας που θα μπορέσει να αγοράσει τα φάρμακά του.
Μια αδερφή που θα σπουδάσει αντί να παντρευτεί επειδή δεν υπάρχει άλλη επιλογή.
Είναι η πεποίθηση ότι η ζωή σου αξίζει κάτι. Ότι δεν ήρθες σε αυτόν τον κόσμο μόνο για να επιβιώνεις, αλλά για να ζήσεις.
Ότι κι εσύ έχεις δικαίωμα να ονειρεύεσαι μια καλύτερη ζωή.
Είναι, λοιπόν, η μετανάστευση επιλογή;
Ή καταλήγει να γίνει επιλογή όταν σου έχουν κλέψει όλες τις υπόλοιπες;
Και ποιος είναι τελικά ο ξένος; Ο «μετανάστης»;
Ένας άνθρωπος που ζητά την αλληλεγγύη μας; Που μας ξυπνά τον φόβο; Που ήρθε να πάρει ή να δώσει; Εχθρός ή φίλος;
Δεχόμαστε τον «μετανάστη» για να καθαρίσει τα σπίτια μας, να φροντίσει τους γονείς ή τα παιδιά μας, να χτίσει τις οικοδομές μας, να σερβίρει στα τραπέζια μας, να μαζέψει τα φρούτα και τα λαχανικά που τρώμε.
Και την ίδια στιγμή τον βλέπουμε σαν εισβολέα που μας απειλεί.
Έχουμε τόση ανάγκη, ως κοινωνία, να κατηγοριοποιούμε και να βρίσκουμε μια απάντηση για όλα.
Να χωράμε ζωές και ιστορίες ανθρώπων πίσω από μία λέξη.
Υπάρχουν εκείνοι που τα καταφέρνουν. Εκείνοι που χάνονται.
Εκείνοι που παλεύουν. Και εκείνοι που παραδίδονται στους δαίμονές τους.
Εκείνοι. Εμείς. Όλοι μας.
Άμοιρα πιόνια ενός συστήματος που τρέφεται από το αίμα μας, γελάει με τα όνειρά μας και θεριεύει από τους φόβους μας.
ΥΓ Περισσότερη συζήτηση και ανάλυση στα σχόλια…
                                                *****************************

Alexander Ntoulas
Fragkiska Megaloudi , σέβομαι και καταλαβαίνω αυτά που γράφεις. Στα περισσότερα που γράφεις, συμφωνώ. Θα ήθελα όμως να διαβάσω την γνώμη σου για τα πραγματικά γεγονότα που αντιμετωπίζουμε και βλέπουμε ως μετανάστες στο Βερολίνο τα τελευταία 5 χρόνια.
Υπάρχουν ΚΑΙ μετανάστες, που βλέπουμε να είναι εδώ και να ζούνε μόνο από τα επιδόματα του γερμανικού κράτους. Πολλά παιδιά = πολλά χρήματα.
Υπάρχουν ΚΑΙ μετανάστες που ενώ είναι δεύτερης ή τρίτης γενιάς να αρνούνται να μπούνε στην γερμανική κοινωνία, δουλεύοντας και μένοντας έξω από τα γκέτο που έχουν δημιουργηθεί.
Υπάρχουν ΚΑΙ μετανάστες που ενώ τους δίνετε δωρεάν η ευκαιρία να τελειώσουν μια σχολή νοσηλευτικής ή οτιδήποτε άλλο, αυτοί το μόνο που κάνουν είναι να πηγαίνουν στην σχολή μόνο για να εξασφαλίσουν τα επιδόματα και να ανανεώσουν την άδεια παραμονής τους εδώ στο Βερολίνο.
Υπάρχουν κι άλλα πολλά που θα μπορούσα να γράψω.
Θα ήθελα, αν θα ήθελες κι εσύ, να γράψεις τις σκέψεις σου για αυτούς τους μετανάστες.
Σ' ευχαριστώ.

Fragkiska Megaloudi
Alexander Ntoulas Καταρχάς, επειδή το έφερε η τύχη (ή η ατυχία, για μένα, αφού δεν μου αρέσει καθόλου) ζω τα τελευταία δύο χρόνια στη Γερμανία, έχω αρκετά καλή εικόνα του τι συμβαίνει εδώ. Ο σύντροφός μου είναι από τη Σενεγάλη, παρακολουθεί δωρεάν μαθήματα γλώσσας, θα συνεχίσει επίσης δωρεάν τις σπουδές του και δεν έχει λάβει ποτέ κανένα επίδομα. Το αναφέρω μόνο για να πω ότι δεν αγνοώ την πραγματικότητα της χώρας.
Όμως αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική συζήτηση από εκείνη που προσπαθεί να ανοίξει το κείμενό μου. Δεν έγραψα ένα κείμενο για την ένταξη των μεταναστών στη Γερμανία ή για τις κοινωνικές πολιτικές των ευρωπαϊκών κρατών.
Αν προσέξετε, γράφω: «Άλλοι τα καταφέρνουν. Άλλοι χάνονται. Άλλοι παλεύουν. Και άλλοι παραδίδονται στους δαίμονές τους.»
Αυτή η φράση περιλαμβάνει όλες τις ανθρώπινες διαδρομές. Περιλαμβάνει και εκείνους που εγκληματούν, και εκείνους που δεν θέλουν να ενταχθούν, και εκείνους που ζουν από επιδόματα χωρίς διάθεση να αλλάξουν τη ζωή τους. Η ανθρώπινη φύση είχε και θα έχει πάντα τα πάντα.
Το πρόβλημα, κατά τη γνώμη μου, αρχίζει όταν παίρνουμε τις πράξεις μιας μερίδας ανθρώπων και τις χρησιμοποιούμε για να περιγράψουμε μια ολόκληρη ομάδα. Το ίδιο λάθος κάνουμε όταν αφήνουμε τις πολιτικές να αντικαθιστούν τους ανθρώπους.
Όπως έχουμε δει χώρες εκτός Ευρώπης να εργαλειοποιούν την απελπισία χιλιάδων ανθρώπων για να ασκήσουν πίεση ή να αποκομίσουν πολιτικά οφέλη, έτσι βλέπουμε πολλές φορές και στην Ευρώπη το μεταναστευτικό να μετατρέπεται σε πολιτικό εργαλείο. Άλλοτε για να καλλιεργηθεί ο φόβος, άλλοτε για να συσπειρωθούν ψηφοφόροι και άλλοτε για να παρουσιαστεί ένας κοινός εχθρός.
Και στις δύο περιπτώσεις, εκείνος που χάνει είναι ο άνθρωπος.

Edgar Conan
Alexander Ntoulas Δεν ξερω τι γινεται στη γερμανια ομως εδω στην ελλαδα παιζει πολυ το ερχονται και ζουν με τα επιδοματα και τα επιδοματα ειναι κανονικα ψιχουλα. Επισης δεν ξερω για τη γερμανια αλλα γενικοτερα οι μεταναστες φτιαζουν θυλακες, το ιδιο εκαναν και οι ελληνες και οι ιταλοι και ολοι. Συσπειρωνονται δηλαδη γυρω απο μια κοινοτητα που τους ειναι οικεια σε κρατη που μαλλον τους αντιμετωπιζουν ως πολιτες δευτερης κατηγοριας. Πολλες φορες και σε αυτες τις κοινοτητες υπαρχει και εκμεταλλευση και παρανομια και βια, αλλα περα και πανω απο ολα αυτα ειναι ενας τροπος ζωης σε μια ξενη χωρα που προσελκυει ανθρωπους που βρεθηκαν εκει και νιωθουν εντελως εξω απο τα νερα τους. Μεταναστευτικη πολιτικη που υπολογιζει τον ανθρωπο και τον αντιμετωπιζει ως τετοιο δε γινεται με επιδοματα της πλακας ουτε και με το να δεις που και υποποιους ορους θα τον βαλεις καπου για να βοηθησει τη δικη σου οικονομια εκει που πασχει. Η γερμανια το κανει αυτο, να "εισαγει" μεταναστες για να καλυψει τρυπες στην οικονομια της. Αντιμετωπιζει δλδ τους ανθρωπους ως μοναδες παραγωγης αλλα οι ανθρωποι δεν ειναι εργαλεια και δεν γινεται να τους εχεις σαν ρομποτακια και για αυτο πολλες φορες παρεκκλινουν του σχεδιασμου που εχει ετοιμαστει χωρις αυτους για αυτους


Alexander Ntoulas
Edgar Conan τα επιδόματα εδώ δεν είναι ψίχουλα. Όταν μιλάμε για γκέτο, δεν μιλάμε για την Αστόρια. Μιλάμε για πυρπολήσεις σταντ κρατικών οργανισμών που θέλουν να βοηθήσουν στην ένταξη. Μιλάμε για συγκρούσεις με την αστυνομία σε κάθε ευκαιρία κλπ. ΚΑΙ βέβαια θα πρέπει να υπάρχουν προϋποθέσεις ώστε να εγκατασταθούν κάποιοι σε μια ξένη χώρα. ΚΑΙ βέβαια κάθε άνθρωπος που μπαίνει σε μια άλλη χώρα θα πρέπει να σέβεται τους νόμους που έχει αυτή η χώρα. Τώρα αν θέλεις το 2026 , να αναλύσουμε το μοντέλο του καπιταλισμού? που ζούμε, συγνώμη, αλλά αυτό είναι μια άλλη συζήτηση.

Edgar Conan
Alexander Ntoulas πόσο είναι δηλαδή ένα επίδομα στη Γερμανία και πόσο κάνει να νοικιάσεις ένα σπίτι ; Όσο για την Αστόρια που λέτε, μην κοιτάτε πως είναι σήμερα οι τρίτης γενιάς μετανάστες στις ΗΠΑ, να κοιτάτε πως ήταν τότε που πήγανε, και αυτοί, και οι Ιταλοί και τόσοι άλλοι... Δεν ήταν λοιπόν όπως τώρα και οι συνθήκες ήταν πολύ σκληρές, όπως σκληρές είναι και οι συνθήκες που αντιμετωπίζουν οι τωρινοί μετανάστες από χώρες της Αφρικής κλπ... Αυτά που σας λέω περί θυλάκων είναι κοινωνικά φαινόμενα και όχι η άποψη μου.

Edgar Conan
Alexander Ntoulas Και ναι θα μιλησουμε για καπιταλισμο το 2026 γιατι αυτος ειναι η κυρια αιτια της μεταναστευσης, οι πολεμοι, η φτωχεια και τα πολιτικα αδιεξοδα που δημιουργει σε μια σειρα απο χωρες. Ειναι πολυ ομορφο το αφηγημα οτι εμεις τους τα δινουμε ολα αλλα αυτοι δεν τα θελουν, αλλα ειναι λιγο παραμυθακι. Ακομα και ελληνες που πανε μεταναστες σε χωρες της ευρωπης πολλες φορες δεν μπορουν να ενταχθουν και επιστρεφουν πισω, ποσο μαλλον οταν ερχεσαι απο χωρες της αφρικης που ο ρατσισμος και η περιθωριοποιηση που αντιμετωπιζεις ειναι η τριπλασια... η καταντια του φτωχου και του κατατρεγμενου εχει την αιτια της στην αρπαγη του πλουτου απο λιγους... ετσι ηταν και ετσι ειναι...

Alexander Ntoulas
Edgar Conan υπάρχει βοήθεια και στο ενοίκιο. Απ' ότι καταλαβαίνω δεν έχεις καμία ενημέρωση. Υπάρχουν όλα στο διαδίκτυο, φίλε. Είναι ωραία η θεωρία αλλά στην πράξη τα πράγματα είναι διαφορετικά. Όπως στα περισσότερα πράγματα.


Edgar Conan
Alexander Ntoulas Εσυ φερνεις στο τραπεζι τα επιδοματα, εσυ να μου πεις τι υψος εχουν και ποσο ειναι το ενοικιο στη γερμανια, εσυ οφειλεις να τεκμηριωσεις τα στοιχεια που βαζεις στο τραπεζι.

Edgar Conan
Alexander Ntoulas αυτο το αρθρο της dw για παραδειγμα γραφει οτι οι μαυροι μεταναστες στη γερμανια αντιμετωπιζουν τεραστιο ρατσισμο https://www.dw.com/en/african-migrants-in-germany-are-they-welcome/a-64024583

Fragkiska Megaloudi
Edgar Conan δεν χρειάζεται άρθρο μπορώ να στο επιβεβαιώσω εγώ - το ζούμε με τον συντρόφου μου κάθε μέρα εδώ στη Γερμανία - ο οποίος είναι από τη Σενεγαλη- είναι ένας ιδιόρρυθμος ρατσισμός. Εχω άπειρα περιστατικά

Edgar Conan
Fragkiska Megaloudi Ειμαι σιγουρος, ετσι και αλλιως το φαινομενο της μεταναστευσης και του ρατσισμου δεν ειναι κατι νεο, δεν χρειαζεται να εχεις ζησει σε μια χωρα για να ξερεις τι αντιμετωπιζουν οι μεταναστες, υπαρχει εμπειρια και βιβλιογραφια, ποσο μαλλον για τη γερμανια. Απλα το δημοσιευσα για τον κυριο αλεξαντρο ντουλα ως τεκμηριο.

Fragkiska Megaloudi
Edgar Conan πάντως θα αναφέρω εδώ ένα παράδειγμα - όταν γίνεσαι δεκτός στα integration course που το κράτος σου πληρώνει μαθήματα γερμανικών τα οποία κοστίζουν περίπου 3 με 4 χιλιάρικα κάνεις υποχρεωτικά μαθήματα κάθε μέρα από τις 8 μέχρι τις 3 το μεσημέρι - εάν τα κάνεις εντατικά (3 μήνες) ή 8-13:00 εάν τα κάνεις έξι μήνες. Όσο τα παρακολουθείς δεν έχεις δικαίωμα να εργαστείς παρά μόνο μέχρι 14 ώρες την εβδομάδα αν και κάποιες φορές ούτε αυτό δεν δέχονται . 14 ώρες τη εβδομάδα είναι να πάρεις 750 ευρώ το μήνα άντε 850 που στη Γερμανία δνε φτάνουν με τίποτα. Τότε έχεις δύο επιλογές η κάνεις τα μαθήματα κ ζεις με επιδόματα - με κίνδυνο όμως να μην περάσεις στις εξετάσεις οπότε μετά καταλήγεις να κάνεις μαθήματα για χρόνια η να μην κάνεις τα μαθήματα σκ να δουλέψεις αλλά χωρίς integration course δεν μπορείς να κάνεις τίποτα. Τώρα έχουν σταματήσει τα integrations για κάποιες κατηγορίες προσφύγων κ έμειναν έξω 55 000 δικαιούχοι. Ομως θέλοντας να κόψουν χρήματα από αυτά κόβοντας τον αριθμό προσφύγων που δικαιούνται τα μαθήματα θα πρέπει να απολυθούν κ 20000 καθηγητές γερμανικής γλώσσας που μένουν χωρίς δουλειά. Ε και αυτοί στα επιδόματα ανεργίας θα πάνε μέρα… είναι μεγάλη συζήτηση αυτή η ιστορία. Και επίσης το σύστημα αυτό υποδοχής κατέρρευσε και άλλο όταν πήραν 1 εκατομμύριο Ουκρανούς στους οποίους απευθείας έδωσαν και χαρτιά κ επίδομα κ σπίτια χωρίς καμία μα καμία υποχρέωση. Ανακάλυψαν τώρα ότι το 80% των Ουκρανών δεν εργάζεται ακόμα κ όταν τους προσφέρεται εργασία και αποφάσισαν ότι από εδώ κ πέρα οι Ουκρανοί δνε θα έχουν ιδιαίτερη μεταχείριση - αλλά αυτό θα ισχύει γαι όσους έρθουν από εδώ κ πέρα όχι για αυτούς που είναι ήδη εδώ

Edgar Conan
Fragkiska Megaloudi Ναι οι ουκρανοι ηταν τυχεροι για πολιτκους λογους φυσικα οχι απο ανθρωπισμο. Γενικα ολα αυτα τα προγραμματα δεν υπαρχουν για να βοηθησουν τους μεταναστες αλλα για να τους κανουν καταλληλους για την ενταξη τους στην οικονομια που αν δεν μιλουν τη γλωσσα ειναι δυσκολο να εργαστουν. Το κρατος κανει μια "επενδυση" αυτα τα 3.000 ευρω που λες προκειμενου να ενταξει στη βιομηχανια ή οπου αλλου χρειαζεται τους ανθρωπους αυτους. Το εγραψα και παραπανω, αλλα το ξαναγραφω και εδω, οτι εχω πολλους γνωστους που δεν αντεξαν αυτα τα προγραμματα αλλων ευρωπαικων χωρων και επεστρεψαν ελλαδα. Δεν ξερω για τη γερμανια, αλλα στις χωρες εκεινες που πηγαν ειχαν και τεραστια δυσκολια να βρουν αξιοπρεπη κατοικια. Μιλαμε τωρα απο χωρα της Ε.Ε σε χωρα της Ε.Ε που θεωρητικα ειναι οτι καλυτερο.

05 Αυγούστου, 2026

Γιάννης Παλαβός: Υπαστυνόμος, Διώχτηκε & Βασανίστηκε, *Εζησε όμως ως Ανθρωπος!



Σγουρακη Αννα
4/8/26
Από
Stefanos Pantos
4/8/26 

Φωτεινά παραδείγματα...
Με συγκίνηση και απέραντη εκτίμηση αναδημοσιεύω την περίπτωση του αστυνομικού Γιάννη Παλαβού.
«Τελείωσα το Γυμνάσιο και το στρατιωτικό. Μας λέγανε πως τα κακά και τα δεινά του Λαού και της χώρας οφείλονταν στους κομμουνιστές, που δεν έχουν τάχα τίποτε ιερό και όσιο. Και πήρα απόφαση και πήγα στην Αστυνομία Πόλεων, για να υπερασπιστώ αυτά τα όσια και τα ιερά.
Μια μέρα με είχανε βάλει υπηρεσία στα γραφεία του Διεθνούς Οικονομικού Ελέγχου (ΔΟΕ). Από συζήτηση με τον υπάλληλο, έμαθα πως στις 100 δραχμές χαρτόσημο, που πληρώνει ο κοσμάκης, τα 75% τα παίρνει ο ΔΟΕ και λίγα πάνε στο δημόσιο ταμείο. Εγώ αυθόρμητα λέω τότε: "Και γιατί δεν καταργούμε το ΔΟΕ". Κι ο υπάλληλος μου απαντάει: "Αυτό ζητάνε οι κομμουνιστές".
Μια άλλη φορά ήμουνα σκοπός στην περιοχή του Νοσοκομείου ''Ευαγγελισμός'' και περνούσα έξω από το νοσοκομείο. Βρήκα έναν άρρωστο ξαπλωμένο δίπλα στην είσοδο. Μας λέγανε στις Σχολές, πως αν βρούμε στο δρόμο αρρώστους και πάσχοντες γενικά, να τους παράσχουμε κάθε βοήθεια και προστασία. Ρώτησα λοιπόν το θυρωρό του νοσοκομείου, γιατί αυτός είναι ξαπλωμένος εκεί. "Δεν έχει να πληρώσει άλλο", μου λέει, "και τον πέταξαν έξω". "Ασχημο πράγμα", του λέω, "να είσαι άρρωστος και να σε πετάνε έξω από το νοσοκομείο γιατί δεν έχεις να πληρώσεις". "Ναι", μου λέει ο θυρωρός, "έχεις δίκιο, αλλά αυτά είναι ζητήματα της διεύθυνσης του νοσοκομείου". Πήγα στο διευθυντή και του είπα πως δεν είναι σωστό να πετιέται ένας σοβαρά άρρωστος έξω από το νοσοκομείο, επειδή δεν έχει να πληρώσει. Κι αυτός μου απαντάει: "Αυτά λένε οι κομμουνιστές".
Μια άλλη φορά πάλι, διαμαρτύρονταν εργάτες που δούλευαν σε μια οικοδομή της οδού Σόλωνος, στον εργοδότη τους. Σαν όργανο της τάξεως πλησίασα να δω τι συμβαίνει. Οι εργάτες ζητούσαν να πληρωθούν δουλεμένα μεροκάματά τους. Τους τ' αρνιόταν ο εργοδότης. Παρεμβαίνω στον εργοδότη και ρωτάω γιατί αφήνει τους εργάτες απλήρωτους. "Δούλεψαν", του λέω, "και θα πρέπει να πληρωθούν". Κι αυτός μ' απαντάει: "Πήρες το μέρος τους, δεν τους ξέρεις καλά, αυτοί είναι κομμουνιστές"».
Με τα παραπάνω λόγια άρχισε την απολογία του στο Εκτακτο Στρατοδικείο της Αθήνας, τον Ιούλη 1950, ο απότακτος υπαστυνόμος Γιάννης Παλαβός, που δικαζόταν μαζί με τους εν ενεργεία συναδέλφους του αστυνομικούς, για παράβαση του ΑΝ 509/1947 «Περί μέτρων ασφαλείας του Κράτους, του πολιτεύματος, του κοινωνικού καθεστώτος κ.λπ.».
Οταν άκουσαν την απολογία του, ο επίτροπος του στρατοδικείου τον αποκάλεσε «επίορκο του καθήκοντος» και οι στρατοδίκες τον καταδίκασαν ομόφωνα σε θάνατο.
Ο Γιάννης Παλαβός δεν ήταν κομμουνιστής όταν κατατάχθηκε στην Αστυνομία, αρχές του 1935.
Ενας τίμιος άνθρωπος ήταν, που πίστευε στη δικαιοσύνη, στην καλοσύνη, στην ανθρωπιά.
Ο ίδιος ως αστυνομικός διαπίστωσε ότι αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος, αγωνίζεσαι ενάντια στο άδικο εκμεταλλευτικό σύστημα του καπιταλισμού, γίνεσαι κομμουνιστής.
Συνεπής στις αρχές του, στη διάρκεια της χιτλεροφασιστικής κατοχής εντάχθηκε στην Εθνική Αντίσταση και αγωνίστηκε μέσα από τις γραμμές του ΕΑΜ Σωμάτων Ασφαλείας.
Στις 19-12-1943, υπηρετών στο Δ' Αστυνομικό Τμήμα Αθήνας, αποτάχθηκε γιατί αρνήθηκε να εκτελέσει διαταγή Γερμανού αξιωματικού να φρουρήσουν Ελληνες αστυνομικοί αποθήκες πυρομαχικών των ναζί.
Καταζητούμενος από τους Γερμανούς πέρασε στον ΕΛΑΣ στην Ελεύθερη Ελλάδα και με εντολή της Πολιτικής Επιτροπής Εθνικής Απελευθέρωσης (ΠΕΕΑ) ανέλαβε υποδιοικητής της Εθνικής Πολιτοφυλακής Πελοποννήσου, υπηρετώντας το λαό μας.
Για τη συνέπειά του αυτή, μετά την απελευθέρωση, ο υπαστυνόμος διώχτηκε, καταδικάστηκε, βασανίστηκε, φυλακίστηκε, εξορίστηκε.
Εζησε και πέθανε όμως ως Ανθρωπος!

ΟΙ ΚΡΥΦΟΙ & ΦΑΝΕΡΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΟΥ ΜΕΤΑΞΑ


Semina Digeni
4/8/26

Λόγω ημέρας, επαναφέρω ένα κείμενό μου στον Ριζοσπάστη, για το άγνωστο παρασκήνιο της δικτατορίας Μεταξά, μέσα από τα λόγια των πρωταγωνιστών της.
●●●
Το πρωί της 4ης Αυγούστου του 1936, οι Αθηναίοι και οι Πειραιώτες μάθαιναν από ένα τοιχοκολλημένο διάγγελμα του πρωθυπουργού Ιωάννη Μεταξά, πως είχαν δικτατορία! Είχε κηρυχθεί Στρατιωτικός Νόμος και είχε διαλυθεί η Βουλή.
Ο λόγος; Ο δικτάτορας επικαλούνταν ότι η χώρα «βρίσκεται στα πρόθυρα οργανωμένης κινήσεως προς ανατροπήν του κοινωνικού καθεστώτος από τους κομμουνιστάς».
Αν, όμως, μπορούσε να λειτουργήσει μια χρονοκάψουλα και ταξιδεύαμε στις 5 Μάρτη του '33, θα είχαμε την ευκαιρία να παρακολουθήσουμε μια ενδιαφέρουσα κουβέντα του Νικόλαου Πλαστήρα με τον Ελευθέριο Βενιζέλο.
Εκείνη τη μέρα έβγαιναν τα αποτελέσματα των βουλευτικών εκλογών και ο πρώτος προφήτευε αυτό: «Χάνουμε τας Αθήνας! Θα γίνουν ταραχές, συλλήψεις βενιζελικών, δολοφονίες και Κύριος οίδε τι άλλο! Σκέπτομαι να πάω στους συνοικισμούς, να εξεγείρω τους πρόσφυγας και να τους φέρω εις την πόλιν για να ζητήσουν εγκαθίδρυσιν δικτατορίας. Θα κάμουμε ό,τι και στην Ιταλία, που, χάρις, στο φασισμό, προοδεύει».
●Τι απαντούσε ο Βενιζέλος; Αυτό: «Η Ιταλία επήγαινε καλά, διότι εκεί υπήρχε δικτάτωρ. Εγώ δε νομίζω, αγαπητέ φίλε στρατηγέ Πλαστήρα, ότι είσαι ικανός να κάμης τον δικτάτορα ως ο Μουσολίνι. Οχι μόνον δεν είσαι ικανός, αλλά δεν έχεις και την πλειάδα, τας εκατοντάδας των εκλεκτών συνεργατών του Μουσολίνι!».
(Εξι χρόνια μετά στο Παρίσι, αποκαλύπτοντας το παρασκήνιο της συμφωνίας έγραφε πως «όχι μόνο δεν αντέδρασα, αλλά και υπεβοήθησα εις την κήρυξιν της δικτατορίας»).
■«Θαυμάσια ιδέα το σύστημα του Χίτλερ»
Το 1934 ο Γεώργιος Κονδύλης, σε συνέντευξή του σε γερμανική ναζιστική εφημερίδα, δήλωνε: «Ο κοινοβουλευτισμός είναι ανίκανος να κυβερνήσει. (...) Το σύστημα διευθύνσεως του Χίτλερ είναι μια θαυμάσια ιδέα η οποία πρέπει να αποβή καρποφόρος».
Βέβαια, και η άνοδος των Γερμανών εθνικοσοσιαλιστών στην εξουσία έγινε με κοινοβουλευτικά μέσα και με τις ευλογίες της αστικής τάξης.
●Αν αναρωτιέστε ποια ήταν η θέση του Γεωργίου Παπανδρέου (αυτού που αργότερα είπαν «Γέρο της Δημοκρατίας»), βλέπουμε στην «Καθημερινή», της 1ης Ιούλη του '34, αυτό: «Πιστεύω ότι η Δικτατορία ημπορεί εις ωρισμένας περιστάσεις να αποτελέση ιστορικήν ανάγκην δι' έναν τόπον. Οταν την επιβάλλη ο υπέρτατος νόμος της σωτηρίας της Πατρίδος».
Η αλήθεια είναι πως ο Πλαστήρας έβλεπε πάντα με καλό μάτι μια δικτατορική λύση στο ελληνικό πολιτικό πρόβλημα. Δεν πρωταγωνίστησε, άλλωστε, τυχαία σε δύο στρατιωτικά κινήματα.
●Δυο μήνες πριν ο Μεταξάς εγκαθιδρύσει τη δικτατορία του, ο Πλαστήρας δήλωνε: «Θα ήτο ευχής έργον, εάν ήτο δυνατόν να πραγματοποιηθή η εγκαθίδρυσις δικτατορίας εκ μέρους των κυβερνώντων το ταχύτερον, διότι προσωπικώς πιστεύω, όπως πάντα και τώρα, ότι μόνον μία ηθική και αφατρίαστος δικτατορία είναι δυνατόν να σώση την χώραν από την πλήρη αποσύνθεσιν».
●Οσο για τον Σοφοκλή Βενιζέλο, είχε κι αυτός συμφωνήσει με τον Μεταξά για την επιβολή αυτού του σχεδίου. Αλλωστε, λίγο μετά έγινε και Αντιπρόεδρος της κυβέρνησής του.
●Παράλληλα ο Γ. Παπανδρέου με τον Α. Παπαναστασίου - κι ενώ οι εξελίξεις είχαν δρομολογηθεί - αυτοί επέλεγαν να αρθρογραφούν κατά του ΚΚΕ και να υποστηρίζουν πως «η δικτατορία ως υπαγόρευσις και υπέρτατος νόμος εθνικής σωτηρίας, δεν ημπορεί να τεθεί υπό αμφισβήτησιν».
●Κάπως έτσι διαμορφωνόταν η πολιτική ατμόσφαιρα εκείνης της ταραγμένης εποχής, και αυτόν τον ρόλο έπαιξαν τα αστικά κόμματα και οι κορυφαίοι αστοί πολιτικοί ηγέτες στην προετοιμασία του εδάφους για την μεταξική δικτατορία.
Η ζωή κυλούσε τότε σε συνθήκες προετοιμασίας του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Στην Ελλάδα σάρωναν ο αντικομμουνισμός και ο σκληρός αντισοβιετισμός, το ΚΚΕ ήταν στην παρανομία, τα συνδικάτα και ο Τύπος πλήρως ελεγχόμενα.
●Ο μόνος που προειδοποιούσε τότε τον λαό για την επερχόμενη δικτατορία ήταν το ΚΚΕ. 
Ελεγε: «Κάτω από τη σκέπη της μοναρχίας, εξυφαίνεται η πιο αντιλαϊκή, η πιο άτιμη, η πιο εγκληματική συνωμοσία. Αρχηγός της συνωμοσίας αυτής είναι ο Μεταξάς. Συνεργάτες του και συνένοχοί του είναι όλα τα πλουτοκρατικά κόμματα, από τα αντιβενιζελικά που πλειοδοτούν στα αντιλαϊκά μέτρα και σχέδια της κυβέρνησης, ίσαμε τα βενιζελικά, που στηρίζουν την κυβέρνηση και την αντιλαϊκή πολιτική της».
●Αλλωστε, λίγους μήνες πριν, τον Μάη του '36, η κυβέρνηση Μεταξά έπνιγε στο αίμα την εξέγερση των εργατών της Θεσσαλονίκης. Πρώτος νεκρός ο εργάτης Τάσος Τούσης, που εμπνέει στον Γιάννη Ρίτσο τον «Επιτάφιο».
■«Κράτος ολοκληρωτικό και αντικομμουνιστικό...»
Αν η κάψουλα που λέγαμε πριν, κάνει τώρα στάση ακριβώς 88 χρόνια πριν, στις σκοτεινές μέρες του '36, θα ακούσει τον Μεταξά - τον προσωπικό φίλο του Γκέμπελς - να υπερηφανεύεται: «Η Ελλάδα έγινε ένα Κράτος αντικομμουνιστικό, Κράτος αντικοινοβουλευτικό, Κράτος ολοκληρωτικό...».
Επέβαλε τη δικτατορία - με τη συγκατάθεση της Αγγλίας - μία μέρα πριν από τη σχεδιαζόμενη μεγάλη πανεργατική απεργία της 5ης Αυγούστου.
●Ας δούμε όμως με την ευκαιρία τη στάση που κράτησε ο αστικός Τύπος της εποχής. 
Η «Καθημερινή» του Γ. Βλάχου και το «Βήμα» του Λαμπράκη υποστήριζαν με πάθος και συνέπεια τον Μεταξά, όπως άλλωστε και η «Εστία», το «Ελεύθερον Βήμα» κ.α. (η «Καθημερινή» μάλιστα έγραφε τότε πως «όχι μόνο η εφημερίδα είναι σύμφωνη με τη δικτατορία, αλλά και (...) εν μέρει υπεύθυνη").
●Ο Μεταξάς είχε δίπλα του την αστική τάξη, τον Μποδοσάκη, την Εθνική Τράπεζα, την Τράπεζα Αθηνών, την «Πάουερ», τον Λαναρά, την Εταιρεία Λιπασμάτων του Κανελλόπουλου, τους καπνέμπορους και την ΑΓΕΤ «Ηρακλής».
●Μα κι αυτός ήταν «γενναιόδωρος» με όλους αυτούς και τους όμοιούς τους! Μέσα σε δύο χρόνια τα κέρδη των εφοπλιστών αυξήθηκαν κατά 100%! Μια χρυσή εποχή για το κεφάλαιο, μία κόλαση για τον λαό.
Απ' την πρώτη στιγμή η φασιστική κυβέρνηση έκανε εκατοντάδες συλλήψεις, κλιμάκωσε την άγρια βία, την αστυνομοκρατία, υπήρξαν δολοφονίες, χαφιεδισμός, βασανιστήρια, φυλακίσεις και εξορίες. Οργιο διώξεων κομμουνιστών και δημοκρατικών αγωνιστών που αργότερα παραδίνονταν στην Γκεστάπο.

●Ο Νίκος Μπελογιάννης στο βιβλίο του «Το ξένο κεφάλαιο στην Ελλάδα» αναφέρει: «"Η μοναρχοφασιστική δικτατορία της 4ης Αυγούστου εκφράζει τη θέληση της αστοτσιφλικάδικης πλουτοκρατικής ολιγαρχίας, της μοναρχίας και του ξένου κεφαλαίου να πνίξουν τη λαϊκή θέληση που απειλούσε την κυριαρχία τους και να εξυπηρετήσουν τα συμφέροντά τους" (Ν. Ζαχαριάδης). Βασική αιτία που κατάφερε να επιβληθεί η δικτατορία στάθηκε η υποστήριξη που βρήκε - ενεργητική είτε παθητική - στα αστικά κόμματα (...) Οι πολιτικοί αρχηγοί των "Φιλελευθέρων", "Προοδευτικών", "Λαϊκών", "Εργατο-αγροτικών" κ.λπ. κομμάτων δώσανε ψήφο ανοχής στον Μεταξά κι όταν κηρύχτηκε η δικτατορία δεν αντέδρασαν καθόλου».
■Το μεταξικό κράτος της βίας και της τρομοκρατίας
Ενα από τα πιο μισητά πρόσωπα της εποχής ήταν ο Ελληνας «Μένγκελε», ο στενός συνεργάτης του Μεταξά, ο αρχιδολοφόνος Μανιαδάκης, που έδρασε στα μπουντρούμια της Ασφάλειας και οι μέθοδοί του εφαρμόστηκαν στα χιτλερικά στρατόπεδα και στα κάτεργα των δικτατοριών της Λατινικής Αμερικής.
●Τα βασανιστήρια που παραμένουν συνώνυμα με το όνομά του, ήταν αυτά με το ρετσινόλαδο και τον πάγο. Από τις πιο βάρβαρες μεθόδους του για την απόσπαση «ομολογιών» και «δηλώσεως μετανοίας».
●«Αλλο βασανιστήριο ήταν το τράβηγμα των νυχιών με τσιμπίδες. Σε άλλους έβαζαν σπίρτα στα νύχια και τα άναβαν ή τους έκαιγαν το κορμί με τσιγάρο. Αλλους τους χτυπούσαν με σακουλάκια άμμο στα πόδια. Το ξύλο και τα βασανιστήρια γίνονταν συνήθως στην ταράτσα της Γενικής ή Ειδικής Ασφάλειας για να μην ακούγονται οι φωνές του κρατουμένου (...).
●Μια μεσαιωνική μέθοδος βασανισμού που χρησιμοποιούσαν ήταν το σιδερένιο στεφάνι. Το περνούσαν στο κεφάλι του κρατουμένου και το έσφιγγαν σιγά σιγά όσο προχωρούσε η ανάκριση. (...) Αλλο μέσο ήταν η περίφημη "πιπεριά" που προκαλούσε φοβερό άγχος στον κρατούμενο και η "γάτα" που καταξέσκιζε τις σάρκες.
 Η πιο συνηθισμένη μέθοδος ήταν η "φάλαγγα". Αφού επί ώρες έδερναν οι βασανιστές τον κρατούμενο στα πέλματα με δεμένα πόδια σ' ένα κρεβάτι ή μια καρέκλα, ύστερα τον υποχρέωναν να τρέχει ξυπόλυτος στην ταράτσα της Ασφάλειας (...).
●Γενική αρχή του καθεστώτος ήταν "σακατεύετε, αλλά μη σκοτώνετε". 
Σε πολλές δεκάδες φτάνουν οι πολίτες που τρελάθηκαν, έγιναν φυματικοί ή ανάπηροι ή υπέφεραν για πολλά χρόνια ύστερα από τα βασανιστήρια (...)».(Από το βιβλίο του Σπύρου Λιναρδάτου, «Η 4η Αυγούστου»)
■Η Ιστορία δεν ξαναγράφεται όπως βολεύει τους καπιταλιστές.
Το να υπενθυμίζονται όλα αυτά, σε μια περίοδο που σε μια σειρά από ευρωπαϊκές χώρες, όπως της Βαλτικής, στην Πολωνία, στην Ουγγαρία, στη Βουλγαρία, στην Ουκρανία, ξηλώνονται αντιφασιστικά μνημεία και ανεγείρονται μνημεία των ναζιστικών «Waffen SS» (Ες-Ες), απαγορεύονται Κομμουνιστικά Κόμματα και σύμβολα, ενώ η Ιστορία ξαναγράφεται όπως βολεύει τους καπιταλιστές, τους βασικούς «σπόνσορες» του φασισμού, είναι πολύ σημαντικό.
●Είναι σημαντικό το να επαναφέρονται όλα αυτά στη συλλογική μνήμη, κάθε φορά που η αστική τάξη βολεύεται να κλείνει τους λογαριασμούς της με την Ιστορία, όπως την εξυπηρετεί και να προσπαθεί να εξωραΐσει τις πιο βρωμερές σελίδες της πορείας της, κάθε φορά που στην Ευρώπη το αστικό σύστημα ανατρέχει σε εθνικιστικά, ρατσιστικά και φασιστικά «στηρίγματα» για να σταθεί στα πόδια του.
●Οπως σημαντικό είναι να μην ξεχνάμε ποτέ αυτό που έλεγε ο Μπρεχτ, ότι «ο φασισμός είναι ο πιο ωμός, ο πιο καταπιεστικός, ο πιο θρασύς, ο πιο δόλιος καπιταλισμός».

02 Αυγούστου, 2026

Κοντόφθαλμοι και Ανεπαρκείς αλλά πάντα με Στόχευση...



Mihalis Papanikolaou
2.8.26

Κοντόφθαλμοι και ανεπαρκείς αλλά πάντα με στόχευση...
Δεν χρειάζεται να κάνω λεπτομερή αναφορά στα όσα έγιναν εδώ και λίγες μέρες στον θύλακα του ισπανικού αστικού κράτους στην Αφρική (αυτό απο μόνο του λέει πολλά για την κατάσταση).
Παρατήρησα τις αντιδράσεις των 'αιώνιων' υπερασπιστών της σοσιαλδημοκρατίας στο μέσο.
Το λιγότερο που θα μπορούσε να πει κάποιος είναι οτι φτάνουν στα όρια της γελοιότητας. Η αστική Ισπανία του Σαντσες που το 2022 δολοφονουσε κόσμο στην Μελίγια (Melilla για να το ψάξουν οι πονηροί), επανέλαβε τα αίσχη και στην Θέουτα..
Αισίως βέβαια υπό την πρόφαση της στήριξης των Παλαιστινίων, η σοσιαλδημοκρατία της Ισπανίας απέκτησε και φωτοστέφανο...
Κύριοι, 3.5 δις ευρώ είναι το εμπόριο μεταξύ Ισπανίας και κράτους δολοφονου..
Είδατε κάποιο λιμάνι της Ισπανίας να κλείνει για να μην εξαχθούν αυτοκίνητα και μηχανήματα στον εισαγωγέα;;;
Είδατε κινητοποιήσεις για μην εξαχθούν προϊόντα όπως έγινε στο λιμάνι του Πειραιά (στην Ελλάδα που στηλιτεύετε ότι δεν κινείται τίποτα) απο το Εργατικο Κεντρο Πειραιά και τους εργάτες στο λιμάνι;

Οταν γράφαμε για την Βενεζουέλα, κάποιοι σήκωσαν την ρομφαία της κατηγορίας οτι δεν στηρίζουμε την κατάσταση..
Σήμερα οι ίδιοι πίνουν καφέ στον καφενέ και έπιασαν στασίδι με την σοσιαλδημοκρατία της Ισπανίας...
Θα έχει και συνέχεια όπως φαίνεται το παίγνιο της αθώωσης εγκλημάτων στον βωμό ενός 'αντι-ιμπεριαλισμού' πιο ρηχού και απο τις παραλίες τις Λούτσας..

Υ.γ. Πάνε και έρχονται καλεσμένοι οι ειδικοί στο Πεκίνο και στην Σαγκάη..
Αλήθεια μπόρεσε να ρωτήσει κανείς αν τα 'πανίσχυρα συνδικάτα της Κίνας' απέτρεψαν εξαγωγές προς το κράτος δολοφόνο; Γιατί το εμπόριο μεταξύ τους είναι 20 δις δολάρια.........


Konstantinos Mpourxas
''Βραχυκυκλωμένα'' σοσιαλδημοκρατικά μυαλά Μιχάλη
 Το οτι ο Σάντσεθ ηταν απο τους πρώτους που υποστήριξε το αμερικάνικο πραξικόπημα στην Βενεζουέλα με τον περιβόητο Γκουαϊδό το ξέχασαν η' δεν το ''άκουσαν ποτέ'' ; 
Να θυμίσουμε εδω την τοτε ανακοίνωση του ΚΚΕ 
---- Σε σχόλιο για τα περί νίκης των «προοδευτικών δυνάμεων» στην Ισπανία το Γραφείο Τύπου της ΚΕ του ΚΚΕ αναφέρει:
«Επειδή κάποιοι πανηγύριζαν χτες για τον “προοδευτικό” Σάντσεθ, απλά να θυμίσουμε, με αφορμή και τις τελευταίες εξελίξεις στη Βενεζουέλα, ότι ο σοσιαλδημοκράτης πρωθυπουργός Σάντσεθ ήταν από τους πρώτους που στήριξαν το Αμερικανικό πραξικόπημα στη Βενεζουέλα και αναγνώρισαν τον αρχιπραξικοπηματία Γκουαϊδό ως μεταβατικό της πρόεδρο, μαζί με άλλους σοσιαλιστές συμμάχους του ΣΥΡΙΖΑ, αλλά και με δεξιά κόμματα. 
Για τέτοια ..."πρόοδο" μιλάμε!».

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΗΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑΣ "ΚΑΙΕΙ"

 

Όταν ο ΔΕΔΔΗΕ λόγω "κόστους - οφέλους"
 αφήνει τις καλωδιώσεις ασυντήρητες 
Konstantinos Mpourxas
2.8.26


Θλίβεσαι περισσότερο κι από τον ίδιο τον όλεθρο των πυρκαγιών όταν διαπιστώνεις πως, για ένα μεγάλο κομμάτι της κοινωνίας, αυτές έχουν πλέον μετατραπεί σε... κανονικότητα.
Θλίβεσαι όταν βλέπεις ότι, μεθοδικά, η αστική εξουσία και οι κυβερνήσεις της κατάφεραν να περάσουν την αντίληψη πως οι μεγάλες πυρκαγιές κάθε καλοκαίρι και οι καταστροφικές συνέπειές τους είναι δήθεν αναπόφευκτες και αδύνατο να αντιμετωπιστούν.
«Κάποια μέρα θα καεί...», λέει θρασύτατα ο ίδιος ο Μητσοτάκης για το δάσος του Ερημίτη στην Κέρκυρα. 
«Κάποια μέρα θα καεί...», λέει θρασύτατα ο ίδιος ο Μητσοτάκης
 για το δάσος του Ερημίτη στην Κέρκυρα. 

Θλίβεσαι γιατί, στην ουσία, ένα μεγάλο μέρος της κοινωνίας έχει συμβιβαστεί με τον σταδιακό αφανισμό της ίδιας της ζωής πάνω στον πλανήτη.
Όχι, αγαπητοί μου.
Δεν είναι κανονικότητα οι τεράστιες πυρκαγιές κάθε καλοκαίρι.
Δεν είναι κανονικότητα η ανυπαρξία ουσιαστικής πρόληψης.
Δεν είναι κανονικότητα η ανεπάρκεια στην αντιμετώπισή τους.
Δεν είναι κανονικότητα να καταστρέφονται δάση, περιουσίες, άνθρωποι και να απειλείται η ίδια η ζωή.
Αυτό που φωνάζει από μακριά είναι η αδυναμία του καπιταλισμού, ως κοινωνικού και πολιτικού συστήματος, να προστατεύσει τον άνθρωπο και το φυσικό περιβάλλον.
Ένα σύστημα που αντιμετωπίζει την πρόληψη ως κόστος, την προστασία των δασών ως μη κερδοφόρα δαπάνη και την ανθρώπινη ζωή με το ζύγι του κέρδους δεν μπορεί να υπηρετήσει τις ανάγκες της κοινωνίας.
Γι' αυτό και γίνεται ολοένα πιο επικίνδυνο, όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για την ίδια τη φύση.
Ο καπιταλισμός δεν αδιαφορεί για τη ζωή επειδή κυβερνούν ''ανίκανοι''. Δεν είναι θέμα διαχειριστών !
Αδιαφορεί γιατί αυτή είναι η φύση του.. Πάνω από όλα το κέρδος, κάτω από όλα ο άνθρωπος.
Το τέλος του θα έρθει. Το ερώτημα είναι πόσες ακόμη ζωές, πόσα ακόμη δάση και πόσες ακόμη καταστροφές θα φορτώσει στην ανθρωπότητα μέχρι να περάσει οριστικά στα ράφια της Ιστορίας.
Οι λαοί έχουν μόνο έναν δρόμο.
Να φορέσουν τα ταξικά τους γυαλιά, να πάψουν να συμβιβάζονται με τη βαρβαρότητα και να πάρουν οι ίδιοι τις τύχες της ζωής και του τόπου τους στα χέρια τους.
Το χρωστάμε στον πλανήτη που μας φιλοξενεί. Το χρωστάμε στους εαυτούς μας. Μα, πάνω απ' όλα, το χρωστάμε στα παιδιά μας. Δεν έχουμε το δικαίωμα να τους κληροδοτήσουμε έναν κόσμο που θα καίγεται και θα καταστρέφεται στο όνομα του κέρδους μιας χούφτας παράσιτων της κοινωνίας

Φλωράκης: "Επαινούν τους πεθαμένους.. Για να Θάψουν τους Ζωντανούς"

 


Απο Dimitra Korkoliou

Καταρχάς Δημήτρη Σταματέλο να ξεκαθαρίσω κάτι. 
Δεν με ενόχλησε καθόλου η παρουσία του ΚΚΕ στη φετινή εκδήλωση για την αποκατάσταση της Δημοκρατίας. 
Αντίθετα, θεωρώ απολύτως φυσικό να εκπροσωπείται εκεί ένα κόμμα που πλήρωσε βαρύ φόρο αίματος στους αγώνες για τη δημοκρατία, όπως κ οι άνθρωποι που παρευρέθηκαν εκεί, που βασανίστηκαν, φυλακίστηκαν κ εξορίστηκαν από τη χούντα κ σήμερα αναγνωρίζονται ως αντιστασιακοί. Η παρουσία τους τιμά την Ιστορία, δεν την αλλοιώνει.
Η συμμετοχή δεν σημαίνει αποδοχή της κυβερνητικής πολιτικής, όπως κ η απουσία τότε δεν ήταν άρνηση της Δημοκρατίας,
Αυτό που πραγματικά με προβληματίζει είναι η δική σου αντίφαση. 
Επικαλείσαι τον Χαρίλαο Φλωράκη του τότε για να επιτεθείς στο ΚΚΕ του σήμερα. 
Όμως η στάση του Φλωράκη το 1984 αφορούσε μια συγκεκριμένη πολιτική συγκυρία κ μια συγκεκριμένη εκτίμηση του ΚΚΕ εκείνης της εποχής. 
Το ίδιο το ΚΚΕ σήμερα έκρινε διαφορετικά τη συγκεκριμένη συγκυρία κ επέλεξε να παραστεί με τη δική του πολιτική θέση. 
Αυτό δεν συνιστά εγκατάλειψη αρχών.
 Τα κόμματα δεν είναι μουσεία ούτε παγωμένες φωτογραφίες· αξιολογούν κάθε ιστορική στιγμή με βάση τα δεδομένα της.
Αν πραγματικά σε συγκινεί η πολιτική συνέπεια του Φλωράκη, τότε θα έπρεπε να την εφαρμόζεις απέναντι σε όλους. 
Δεν μπορείς να επικαλείσαι τον Φλωράκη όταν σε βολεύει κ να ξεχνάς ότι το 2015 το "ΟΧΙ" του ελληνικού λαού μετατράπηκε σε "ΝΑΙ", ψηφίστηκε το τρίτο μνημόνιο κ εφαρμόστηκαν πολιτικές που ο ίδιος ο ΣΥΡΙΖΑ είχε δεσμευτεί ότι θα καταργήσει. 
Αν υπάρχει ένα γεγονός που τραυμάτισε την έννοια της πολιτικής συνέπειας στη Μεταπολίτευση, αυτό ήταν εκείνο.

Το ΚΚΕ μπορεί να συμφωνεί ή να διαφωνεί κανείς μαζί του. Αυτό είναι θεμιτό. 
Όμως υπάρχουν αντικειμενικά γεγονότα: 
δεν ψήφισε κανένα από τα μνημόνια, καταψήφισε τους εφαρμοστικούς νόμους τους, 
δεν συμμετείχε σε κυβερνήσεις που επέβαλαν αντιλαϊκά μέτρα 
κ βρίσκεται καθημερινά στους χώρους δουλειάς, στα σωματεία, στις απεργίες κ στη Βουλή απέναντι σε κάθε αντεργατική πολιτική. 
Αυτά δεν είναι συνθήματα· είναι καταγεγραμμένες πολιτικές πράξεις. 

Γι' αυτό θεωρώ υποκριτικό να χρησιμοποιείς μια δήλωση του Φλωράκη όχι για να αναδείξεις τις αρχές του, αλλά για να χτυπήσεις το ΚΚΕ του σήμερα. 
Αν πραγματικά ήθελες να τιμήσεις τη συνέπειά του, θα έκανες σύγκριση έργων κ όχι αναρτήσεων.
 Θα έβαζες δίπλα-δίπλα τις ψήφους στη Βουλή, τη στάση απέναντι στα μνημόνια, τη συμμετοχή στους κοινωνικούς αγώνες κ την παρουσία στους χώρους δουλειάς. Εκεί φαίνεται η συνέπεια κ όχι στις φωτογραφίες του παρελθόντος.
Ο Χαρίλαος Φλωράκης δεν είναι άλλοθι για να χτυπιέται το ΚΚΕ. 
Είναι μια ιστορική προσωπικότητα που υπηρέτησε με συνέπεια τις ιδέες του μέχρι το τέλος. 
Αν λοιπόν τον επικαλείσαι, οφείλεις να σεβαστείς πρώτα απ' όλα αυτό που τον χαρακτήριζε: τη συνέπεια λόγων κ έργων. 
Και αυτή η συνέπεια δεν αποδεικνύεται με αναρτήσεις στο Facebook, αλλά με την πολιτική διαδρομή του καθενός. 





01 Αυγούστου, 2026

ΤΑ "ΦΩΤΕΙΝΑ ΜΥΑΛΑ" ΤΗΣ ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΠΕΛΕΤIΔΗ ΣΤΗ ΠΑΤΡΑ

 



Στάθης Κεραμιδάς
31/7/2026·

Εδώ βλέπετε τον παλιό σταθμό του ΟΣΕ στα Βραχνέικα Πατρών, ο οποίος είχε εγκαταλειφθεί για χρόνια. Ο δήμος Πατρέων νοίκιασε τον σταθμό, τον διαμόρφωσε και τον παρέδωσε στους τοπικούς συλλόγους για πολιτιστικές δράσεις.
Παράλληλα, ο δήμος αξιοποίησε και τον καταπληκτικό κήπο του σταθμού ( βρίσκεται δίπλα στη θάλασσα) ο οποίος τώρα διατίθεται από τον δήμο δωρεάν για πολιτικούς γάμους.
Ο δήμος Πατρέων έχει νοικιάσει από τη ΓΑΙΟΣΕ δύο ακόμη παλιούς σταθμούς, στα Τσουκαλέικα και τα Καμίνια Πατρών, τους οποίους έφτιαξε και τους διέθεσε στις εκεί κοινότητες για δική τους χρήση.
Μετά τη συμφωνία που έκανε με τη ΓΑΙΟΣΕ προχώρησε στην εκμίσθωση και του νεοκλασικού κτιρίου (έργο Τσίλλερ) στην περιοχή Αγ. Διονυσίου .
Το όμορφο κτίριο είναι σε οριακή κατάσταση, αφού είχε αφεθεί στην τύχη του για πάρα πολλά χρόνια. Το Υπερταμείο που έχει τον πρώτο λόγο στην περιουσία του ΟΣΕ δεν ενδιαφερόταν για την αναστήλωσή του.
Το διεκδίκησε ο δήμος με σκοπό να σωθεί αυτό το υπέροχο νεοκλασικό, να το επισκευάσει και να δημιουργήσει πολιτιστικό κέντρο.
Δέχτηκε όμως τα πυρά της αντιπολίτευσης καθώς θεωρούν πως δεν έπρεπε να εμπλακεί ο δήμος και να πετάξει λεφτά για την αποκατάσταση.
Προτιμούν να καταρρεύσει το κτίριο, λες και έχουμε την πολυτέλεια να αφήνουμε τέτοια αριστουργήματα, σαν αυτά που άφησε στην πόλη ο Τσίλλερ, να χαθούν για πάντα από την πολιτιστική κληρονομιά.
Κι ενώ φοβούνται μην ξοδευτούν χρήματα και σωθεί ένα αρχιτεκτονικό στολίδι, την ίδια στιγμή απαιτούν να μείνει στην πόλη και να επενδυθούν πολλά χρήματα για να διατηρηθεί το έκτρωμα της χούντας όπου στεγάζονταν πριν χρόνια οι λιμενικές υπηρεσίες.
Για τέτοια ΄΄φωτεινά μυαλά΄΄ μιλάμε ότι έχουμε στην Πάτρα !
                             __________________________________________________


Στάθης Κεραμιδάς
1/8/26

Τελικά, τίποτε δεν είναι τυχαίο !
Από τους μεγάλους δήμους της χώρας, μόνο ο δήμος Πατρέων δεν μετείχε στο απίστευτο φαγοπότι με τα ΄΄σπιτάκια ανακύκλωσης΄΄.
* Στο δήμο Αθηναίων έστησαν 50 σπιτάκια
* Στο δήμο Θεσσαλονίκης, 48
*Στο δήμο Πειραιά , 32
* Στο δήμο Ηρακλείου, 15
* Στο δήμο Πατρέων, κανένα

Λέτε να τον ξέχασαν ;
Όχι βέβαια.
Μια χαρά τον θυμήθηκαν, αλλά ΄΄ έφαγαν πόρτα΄΄!

Μάλιστα ο δήμος Πατρέων αιτιολόγησε και την άρνησή του :
α) Έκρινε πολύ ακριβό το κάθε σπιτάκι
β) Αναποτελεσματικό στη χρήση του
γ) Προέβλεψε δε ότι θα οδηγηθεί σε χρεοκοπία η ελληνική εταιρεία ανακύκλωσης.
Και στις τρεις περιπτώσεις έπεσε μέσα !
* Για το σκάνδαλο με τα ΄΄σπιτάκια ανακύκλωσης΄΄ κάνουν τώρα όλοι την πάπια...
Τάχα μου δεν ήξεραν και παριστάνουν τα θύματα !
Έχει μπόλικη δουλίτσα η Ευρωπαική Εισαγγελία με τα ελληνικά κυκλώματα απατεώνων.

31 Ιουλίου, 2026

Ο Επαναστατικός Χαρακτήρας μιας Ώριμης Επαναστατικής Δύναμης



902.gr Κείμενο του Αντώνη Μαλάμη

Η συζήτηση για τον χαρακτήρα του ΚΚΕ, ιδιαίτερα με αφορμή επετείους όπως αυτή της Μεταπολίτευσης, δίνει την ευκαιρία σε μερικούς να αμφισβητήσουν τον χαρακτήρα του, παρουσιάζοντας το σαν μια δύναμη ενσωματωμένη στο σύστημα.

Κόντρα λοιπόν σε αυτές τις απόψεις ας δούμε πως κάποιος μπορεί να εξηγήσει σε φίλους -ανθρώπους που δεν είναι μέλη του κόμματος, αλλά παρακολουθούν την πολιτική ζωή- τι είναι αυτό που κάνει το ΚΚΕ μια συγκροτημένη και συνεπή δύναμη, άξια για να την επιλέξει κανείς και να πορευτεί μαζί της.

Η απάντηση δεν βρίσκεται σε χαρακτηρισμούς ετικέτες η αφηρημένες διακηρύξεις. Βρίσκεται στον τρόπο με τον οποίο συνδέονται τα λόγια, η ιστορική πείρα και η ίδια η κοινωνική αναφορά των ανθρώπων του.

Η τεκμηρίωση του επαναστατικού χαρακτήρα του ΚΚΕ -όχι ως μιας αφηρημένης διακήρυξης προθέσεων, αλλά ως μιας ζώσας πολιτικής και κοινωνικής πραγματικότητας- δεν εδράζεται σε θεωρητικές εικασίες, αλλά στον τρόπο με τον οποίο το ίδιο το Κόμμα συμπυκνώνει τη θεωρία, την ιστορία και την καθημερινή δράση του μέσα στα επίσημα ντοκουμέντα του.

Οι επικριτές που αμφισβητούν τη συνέπεια του ΚΚΕ στον στόχο της καταγραφής και οργάνωσης της πάλης για την εργατική εξουσία προσπερνούν την ουσία: το πώς αλληλεπιδρούν η ιδεολογία, η ιστορική πείρα, ο πολιτισμός, η διεθνιστική ανάλυση και, πάνω απ' όλα, η ίδια η προέλευση των μελών του.

Το πρώτο πράγμα που χρειάζεται να αποσαφηνιστεί είναι η ίδια η έννοια της επαναστατικότητας. Στη συλλογική αίσθηση, ο όρος συχνά συγχέεται με μια αυθόρμητη, ανυπότακτη διάθεση ή με μια βιαστική ανυπομονησία. Στην πραγματικότητα όμως, μια ώριμη πολιτική δύναμη δεν χαρακτηρίζεται από συναισθηματικές εξάρσεις, αλλά από την ικανότητά της να διαβάζει την πραγματικότητα με ψυχραιμία. Το ΚΚΕ εκφράζει αυτή την ωριμότητα ακριβώς επειδή αναγνωρίζει τους υφιστάμενους συσχετισμούς δυνάμεων χωρίς ωραιοποιήσεις. Γνωρίζει ότι ο συσχετισμός σήμερα είναι αρνητικός για την εργατική τάξη, τόσο στην Ελλάδα όσο και διεθνώς. Η διαφορά του από άλλους χώρους έγκειται στο ότι αυτή η αναγνώριση δεν το οδηγεί ούτε στην παραίτηση ούτε στην ενσωμάτωση στο υπάρχον σύστημα, αλλά στη μεθοδική εργασία για την αλλαγή αυτού του συσχετισμού.

Αυτή η προσέγγιση αποτυπώνεται καθαρά στα θεμελιώδη ντοκουμέντα του, το Πρόγραμμα και το Καταστατικό του. Η θεωρία του Μαρξισμού-Λενινισμού δεν λειτουργεί για το κόμμα ως ένα κλειστό δογματικό σύστημα, αλλά ως εργαλείο ανάλυσης της κοινωνίας. Στο Πρόγραμμά του, ο στόχος της εργατικής εξουσίας δεν περιγράφεται ως μια στιγμιαία πράξη ή ως ένα μακρινό όραμα χωρίς αντίκρισμα, αλλά ως η αντικειμενική διέξοδος από τα αδιέξοδα του καπιταλισμού. Παράλληλα, έχει ξεκαθαρίσει, μέσα από τη δική του επεξεργασμένη πείρα, ότι δεν υπάρχουν «ενδιάμεσα στάδια» ή «προοδευτικές κυβερνήσεις» στο έδαφος της σημερινής οικονομίας που μπορούν σταδιακά να αλλάξουν τον χαρακτήρα της εξουσίας. Η θέση αυτή δεν είναι προϊόν δογματισμού, αλλά συμπέρασμα που προέκυψε από την ίδια την ιστορική διαδρομή.

Η στάση του ΚΚΕ απέναντι στην υπερεκατοντάχρονη ιστορία του είναι ίσως το πιο αδιάψευστο δείγμα αυτής της πολιτικής ωριμότητας. Το κόμμα δεν αντιμετωπίζει το παρελθόν του ούτε με διάθεση αγιογραφίας ούτε με διάθεση αποποίησης. Η περίοδος της Εθνικής Αντίστασης και το έπος του Δημοκρατικού Στρατού Ελλάδας (ΔΣΕ) αποτελούν κορυφαίες στιγμές της ταξικής πάλης στη χώρα μας, όπου η εργατική τάξη και τα λαϊκά στρώματα αναμετρήθηκαν με την αστική εξουσία και τους ξένους συμμάχους της. Όπως αποτυπώνεται και στις πρόσφατες διακηρύξεις για την ίδρυση του ΔΣΕ, ο αγώνας αυτός μελετάται στις πραγματικές του διαστάσεις, ως συμπύκνωση των κοινωνικών αντιθέσεων της εποχής.

Ταυτόχρονα, το ΚΚΕ βρήκε τη δύναμη να κάνει βαθιά και θαρραλέα αυτοκριτική για τις δικές του ιστορικές αδυναμίες. Η κριτική αποτίμηση της συμμετοχής του σε κυβερνήσεις στο παρελθόν (όπως την περίοδο 1989-1990) αποτελεί μέρος των επίσημων αποφάσεών του. Αναγνώρισε ότι η συμμετοχή ή η ανοχή σε αστικές κυβερνήσεις θόλωσε τα όρια της πάλης και καλλιέργησε αυταπάτες στον λαό. Η σημερινή αταλάντευτη άρνησή του να γίνει δεκανίκι σε κυβερνητικά σχήματα διαχείρισης δεν οφείλεται σε «στενοκεφαλιά», αλλά στο γεγονός ότι διδάχθηκε από τα ίδια του τα λάθη.

Ακριβώς αυτή η στάση του ΚΚΕ απέναντι στην ιστορία του είναι που διασφαλίζει,θωρακίζει αυτό που ακριβώς είναι.

Παράλληλα, ο τρόπος που το ΚΚΕ αντιλαμβάνεται τον πολιτισμό αποδεικνύει ότι δεν πρόκειται για έναν περιχαρακωμένο οργανισμό. Το κόμμα αγκαλιάζει και αναδεικνύει την αληθινή καλλιτεχνική δημιουργία που εκφράζει τις αγωνίες, τους πόθους και τους αγώνες του λαού, χωρίς να βάζει κομματικά «πιστοποιητικά φρονημάτων» στους δημιουργούς. Η στάση του απέναντι σε μεγάλες μορφές της τέχνης, αλλά και σε νεότερους καλλιτέχνες, εδράζεται στην πεποίθηση ότι η μεγάλη τέχνη ανήκει στο λαό και τον ενώνει. Η φράση «εμείς τραγουδάμε για να ενώσουμε τον κόσμο» δεν είναι απλώς ένας ποιητικός στίχος, αλλά πολιτική στάση: ο πολιτισμός είναι μέσο χειραφέτησης και ενοποίησης της εργατικής τάξης και των συμμάχων της απέναντι στον κατακερματισμό και την απομάκρυνση από τις ρίζες της ίδια της κοινωνίας που επιβάλλει η τρέχουσα και κυρίαρχη υπο κουλτούρα.

Αλλά και όσον αφορά τη διεθνή κατάσταση, η ανάλυση του ΚΚΕ ξεχωρίζει για την ταξική της συνέπεια σε έναν κόσμο γεμάτο σύγχυση. Σε μια εποχή που οι διεθνείς συγκρούσεις παρουσιάζονται συχνά ως μάχες μεταξύ «δημοκρατίας και αυταρχισμού» ή «καλών και κακών» συμμαχιών, το ΚΚΕ διαβάζει τις εξελίξεις μέσα από το πρίσμα των οξυμένων ενδοϊμπεριαλιστικών ανταγωνισμών. Απορρίπτει τη στοίχιση πίσω από το ΝΑΤΟ και την Ευρωπαϊκή Ένωση, αλλά ταυτόχρονα δεν τρέφει αυταπάτες για τον ρόλο άλλων αναδυόμενων ιμπεριαλιστικών κέντρων, όπως η Ρωσία ή η Κίνα. Η πυξίδα του παραμένει σταθερά στραμμένη στην αυτοτελή πάλη των λαών και στη διεθνιστική αλληλεγγύη, θεωρώντας ότι οι εργαζόμενοι δεν έχουν κανένα συμφέρον να διαλέγουν στρατόπεδο ανάμεσα σε ληστές.

Ωστόσο, η πιο ουσιαστική συνιστώσα, αυτή που συχνά διαφεύγει από τους κάθε λογής επικριτές του -είτε είναι καλοπροαίρετοι είτε “εξ επαγγέλματος” επικριτές του- είναι η ίδια η ανθρώπινη βάση του κόμματος. Το ΚΚΕ δεν είναι ένας μηχανισμός τεχνοκρατών, ακαδημαϊκών ή επαγγελματιών της πολιτικής και εργατοπατέρων που παρατηρούν και παρεμβαίνουν στην κοινωνία με ιδιοτελή κίνητρα. Τα μέλη και τα στελέχη του είναι άνθρωποι που προέρχονται από την ίδια την εργατική τάξη και τους συμμάχους της, ζουν τις ίδιες δυσκολίες και αναδεικνύονται μέσα από τους καθημερινούς αγώνες στους χώρους δουλειάς, στα εργοστάσια, στα νοσοκομεία, στα σχολεία, στις γειτονιές.

Όσοι βρίσκονται μακριά από αυτούς τους αγώνες αδυνατούν να καταλάβουν την αξία αυτής της βιωματικής σχέσης. Δεν μπορούν να αντιληφθούν τι σημαίνει να οργανώνεις μια απεργία, να περιφρουρείς ένα σπίτι από έναν πλειστηριασμό, να διεκδικείς συλλογικές συμβάσεις απέναντι στην εργοδοτική αυθαιρεσία. Αυτή η καθημερινή τριβή είναι που μπολιάζει τα στελέχη του ΚΚΕ με αντοχή, τους απαλλάσσει από εύκολες αυταπάτες και τους δίνει τη δυνατότητα να εκφράζουν αυθεντικά τις ανάγκες του λαού.Όπως τονίζεται και στα ντοκουμέντα του πρόσφατου Συνεδρίου του για την κομματική οικοδόμηση, η ισχυροποίηση του κόμματος περνά ακριβώς μέσα από το βάθεμα των δεσμών του με τους εργαζόμενους.

Σε αυτή τη μακρά διαδρομή, το ΚΚΕ δεν υπόσχεται εύκολες ή μαγικές λύσεις. Με πλήρη συνείδηση της δυσκολίας των καιρών, εργάζεται συστηματικά για την ενίσχυση όλων εκείνων των χαρακτηριστικών που το καθιστούν μια πραγματική επαναστατική πρωτοπορία. Δημιουργεί και επανδρώνει, όπως θα λέγαμε μεταφορικά, ένα «γερό σκαρί»: έναν πολιτικό οργανισμό με ιδεολογική θωράκιση, οργανωτική αντοχή και βαθιές κοινωνικές ρίζες. Ένα σκαρί που δεν φτιάχτηκε για τις ήρεμες λιμνοθάλασσες του συμβιβασμού, αλλά είναι ικανό να ταξιδέψει σε ανοιχτές, φουρτουνιασμένες θάλασσες και να οδηγήσει την κοινωνία σε ένα πραγματικά νέο ξέφωτο.